老猪读史 032期
1.
在国史中，人们时常讨论两个悲剧君主：
一个项羽，一个是崇祯。
项羽自刎乌江时，30岁；
崇祯上吊煤山时，33岁。
后人们都认为两人有退路，而且正年富力强，为何不坚持一下：项羽退归江东，崇祯南渡南京，有很大的可能性卷土重来，东山再起，再造河山。
很多学人分析的头头是道，一二三四，从兵力、人心、部署等等说的很有道理。
就像如今的军迷分析某某大国有多少军舰，多少常规武器，多少地理条件，多少盟友，多少经济实力，如何如何便能如何如何一般。
老猪曾也一度误以为如此，颇为二人可惜。
直到最近读到一个很小的故事：
明末，张居正的曾孙张同敞任桂林总督，颇有才干。
在桂林城破之前，张同敞打算殉国。
他的朋友钱秉镫劝他：丢失的东西可以再找回，死了就什么都没了。
张同敞叹息说：理虽如此，但如今的形势，即使我苟全性命也不能有什么作为了。以前我督军作战，战败了，我坚守不逃，将士们还会重新聚拢，有时还能再次取胜。但昨天兵败时，将士们溃逃，甚至不惜将我推倒在地。军心已经败坏到了这种程度，除了一死殉国，我还能做什么呢？
读到这句话，老猪不由自主地浮现了四个字：大势已去。
大势已去，非人力可为。当事人心里是比谁都明白的。
2.
事后诸葛亮们，总有着无穷无尽的“妙计”。
书生论事，也总有着无懈可击的逻辑与道理。
但是在慷慨激昂之余，我们总是忽视了两点：
第一点：局外人看到的总只是一根针，而当事人经历的却是千条线。
大哉如王侯将相的霸业，小哉如小老板的挣扎生存，上者如庙堂中的千思万虑，下者如小民的家庭矛盾，都不是局外人能切实感同身受的。
第二点：局外人总是高估人的主观能动性。
我们总是希望当事人能再淡定一点，能再多坚持一下，就像鸡汤里常说的——“不要想那么多，干就是了。”
站在当事人角度，完全是混账话。
人之所以为人，正因为ta有七情，有六欲，有各种局限性。那种拥有无限战斗力、永远在前进的，不是人，是机器，是永动机。
局外人擅长与常做的，本质上总是一点：严以待人，宽以待己。
3.
每一件事都是有限的因缘的聚合：资源有限，人力有限，心力有限，一定会有成功有失败，有一家成功就有十家失败。
我们敬重那些百折不饶的英雄，像刘邦屡战屡败，像曾国藩屡败屡战，最终鼎定天下。
我们也敬重那些血性的英雄，像项羽自刎乌江，像崇祯宁死不辱，一切重新归零。
我们也同样敬重那些坦诚的普通人，像在星巴克较真的老罗，像罗永浩拍摄的微短片里的老菜贩、司机，天生骄傲。
这段时间里，很多媒体都在嘲笑罗永浩锤子手机的失败。
要老猪说：
活该。有多少人这么喜欢你这种腔调，就有多少人这么讨厌你这种腔调。出来混，自作自受。
事，一定有输有赢。赢了，一定满眼锦上添花；输了，一定满屏讥讽絮叨。
但人，没输没赢，不过是一日复一日，做自己该做的事。
得空来禹州，请你喝酒。
酒不好，够喝；人不佳，够长谈。
一宵老酒，各奔明日。
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