简介奥地利心理学家，精神病学家：维克多·弗兰克
维也纳第三心理治疗学派 - 意义治疗与存在主义分析（Existential Psychoanalysis）的创办人，意义治疗法的创立者；
第二次世界大战期间，他曾被关进奥斯维辛的集中营，受尽非人的折磨，九死一生，侥幸活了下来；
但是她的妻子，父母都死于集中营（因为他自己是医生，而幸免）
他写的书《活出意义来》，没有怒斥纳粹的暴行，而是，细致的描述了自己的内心体验和其他受难者的心理现象，尤其是对苦难的思考尤其精彩。
一、对意义的追求刚需
对意义的追求是人的最基本需求；
但这种追求不明确的时候，人就会感到迷茫，不知所措和精神的空虚，弗兰克称为“存在的空虚”；
eg：
这种现象广泛的存在于富裕阶层
评论： 提供给这些人意义和追求，就成了一个有价值的事情。
当这种需求很明确，但是不可能实现的时候，人就会有受挫之感，弗兰克成为“存在的挫折”；
评论：提供给这些受挫折的动力，方法，参照，也是一件有价值的事情。
二、追寻生命意义的途径
追寻生命意义的途径，通常归结为两种；
一是创造，即实现和具象内在的精神能力，并提供价值；
二是体验，即通过爱情，友情，沉思，对大自然和艺术的欣赏，从而拥有美好的经历，并获得愉悦的心灵；
评论：创造：实现，具象精神上的追求，类似于自我实现 ；体验：借爱情，友情，自然风景，艺术，文学等等，获取身体和心灵上的愉悦。
三、遭遇了苦难了怎么办？
倘若一个人落入了某种不幸，基本失去了正面创造和体验的可能，该怎么办呢？他的生命是否还有意义呢？
这种情况下，人们采取措施：
相信或者至少说服自己厄运终将过去，然后又能过着一种有意义的生活；
但是，有一种苦难被称为绝境，它是永久的，致命的，没有未来，没有希望的。这就像，弗兰克身陷的奥斯维辛集中营一样，焚烧炉和毒气室是大多数人的命运；
四、遇到绝境式的苦难怎么办？
如果，苦难毫无价值，那么陷入此绝境的人，也只得承认生活毫无意义；
如果，把眼前的苦难看成一种虚幻和不现实的生活，就会忽略苦难提供的机会。弗兰克指出，这种态度正是大多数俘虏失去了生命力的重要原因，放弃了真实的世界，自我和内在精神的自由，意志消沉，一蹶不振，彻底成为苦难环境的牺牲品；
所以，在创造和体验之外，有必要为生命的意义指出第三种途径，
第三种意义：即肯定苦难对于生命意义的价值。
当然，一切的宗教都重视苦难的价值。但是它们是用作于，引人出世，通过受苦，进行赎罪，进入天国或者看破红尘，遁入空门；
弗兰克的思路则不同；
他是站在肯定人生意义的立场上发现苦难的意义，他指出，
即使在最为恶劣和没有希望的境遇里，人也拥有一种不可剥夺的精神自由，即可以选择接受苦难的方式。
一个人不放弃这种“最后的内在精神自由”，以尊严的方式接受这种苦难，这种方式本身就是一种“实实在在的内在成就”，因为它所显示的不只是一种人的个人品质，而是人性的高贵和尊严，证明这种尊严比苦难更有力，是世间任何力量都无法将它剥夺走。
正是这个原因，人类历史上，伟大的受难者和伟大的创造者们一样都到世世代代的敬仰。
“我只担心一件事情，就是怕我配不上我受到的苦难”
评论：但回想了一下，脑子中存贮的，少量伟大的受难者人物时。我发现他们的在创造方面也是做出很大的价值的，比如：耶稣，美国总统林肯，捍卫日心说的布鲁诺。甚至感觉这些他们的这些苦难，是为了衬托他们的创造。
五、周国平的看法
我无意赞颂苦难。如果允许，我宁要平安的生活，自由自在的创造和体验；
但是，我同意弗兰克的见解，相信苦难是人生的必含内容，一旦遭遇，它也的确提供了一种机会。
这是我认为的，看待苦难的第二种思路，即人性的某种特质，唯有通过此机会才能得到考验和提高。
人通过苦难获得的精神价值是一笔特殊的财富，由于它来之不易，就绝不会轻易丧失。而且我相信，当他带着这笔财富继续生活时，他的创造和体验都会有一种更加深刻的底蕴。
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