语文教育的底裤被扒得精光

语文教育的底裤被扒得精光

这次浙江高考满分作文事件沸沸扬扬，高考嘛，牵动每个人的心，作文对于我们的语文教育又是最好的试金石，自然引起强烈关注和反响。网上一搜，有很多高质量的意见，我本不想谈这些，太花时间，可是最近看到一个特级教师大夸该文，觉得真有必要简单说一说。

首先这个特级教师不懂哲学，拍脑袋，这是毫无疑问的。不堪一驳，我们直接看作文原文，仅仅谈开篇几句。

作文

“现代社会以海德格尔的一句’一切实践传统都已经瓦解完了’为嚆矢。”

海德格尔批判现代社会，且并非第一人。他怎么会成为他批判的对象的发端（“嚆矢”）？这是网友说的，我赞同。

批判现代社会可以追溯到卢梭，康德，比海德格尔早一百多年，且动静很大。

作文

“倘若我们在对过往借韦伯之言‘祓魅’后，又对不断膨胀的自我进行‘赋魅’，那么在丢失外界预期的同时，未尝也不是丢了自我。’”

网友说：

“祓魅”指什么？猜测此处应为“祛魅”的误写。韦伯所说的“祛魅”意为现代科学知识使世界去神秘化，而宗教的影响力下降的过程。也说的很对。

我补充一下：海德格尔首先没有说过那句话，任何地方都查不到，姑且宽容一点，看做作者记忆有误。其次，这句话的意思到底对不对呢？到底说的是什么意思呢？和下文是否有条理上的对应？

这句话出自陈嘉映的一本书，说的是陈教授理解的海德格尔，他认为海德格尔认为现代社会的道德基础开始崩溃，因为尼采说过“上帝死了”，意思是人们对道德的基础产生了怀疑，虚无主义是西方形而上学的必然结果（海德格尔的意思）。

那么这句话和后文的“树上的生活”——追求自己的生活，有什么直接联系呢？道德是生活的一个方面，不是全部，“树上的生活”并不解决虚无主义，也不是卡尔维诺所要表达的。卡尔维诺只是表现冲破束缚独立寻求生活意义的精神状态。

所以前后两句话是不关联的，混乱的表达。

注意，西方说的“实践”，包括陈佳映说的实践，意思都是指道德实践，在康德那里道德就叫实践，他的道德形而上学论著就叫《实践理性批判》。

小结：不是要谈学术，作文就是作文。也不是说评审专家是否有猫腻，这事件中是否有买卖，那是调查组要做的事。

我想说的是，一个胡编乱造的作文，如果不是作者背诵了某种范文而投机取巧，那么这样的作者就是太过聪明而被聪明误。而所谓评审专家和特级教师就是糊涂虫，假如他们不是为了捍卫自己的遮羞布的话。这个遮羞布有两层，一个是他自己的，一个是语文教育的。