网上经常出现新组成的词，有的虽然是老词了，却赋给了新的含义。 比如奇＋葩，毛＋左。毛＋左才是最大的奇葩!把两个风马牛而不相及的字组在一起，其居心何在?楼里的朋友应该明白一二吧。
如果我是第五纵队的主人，一定把它评为首功。 第一，把毛和左组成一个词，其创造思维无可比拟。第二，此词在网上得以广泛流传。第三，在潜移默化或者说狂轰乱炸下，吃瓜群众(第一次用这个词，请教一下可不可以这样用)居然(其实是必然)接受了这个词。
有朋友催更，更什么呢? 大家有心去看红楼梦，一定会看出自己的红楼梦。第一层次，你看的是正面的故事情节。第二层次，你会发现隐藏在背面的历史架构。第三层次，你会听到作者的心声。你究竟能听到什么?应该是因人而异吧。
杂评33:粮食。当大家真正认识这两个字时，为时已晚矣，更甭提尤三姐。
杂评34:学习学习再学习，团结团结再团结。学与习是两个不同的阶段，中间有个不可缺少的阶段为思考。团结不了的就让他学习，小会中会大会地让他学习，再学不进那就斗争。斗争为了什么?斗争是为了团结。
杂评35:备战备荒为人民。为人民虽然放在句末，却是前置条件。不然即使赢了战争，谁赢了战争？
杂评36:人民子弟兵。这几个字是多么的亲切啊。头是人民的子弟，那便是人民子弟兵。
芳官问何事。宝玉道：“以后断不可烧纸钱。——这纸钱原是后人的异端，不是孔子的遗训。以后逢时按节，只备一个炉，到日随便焚香，一心诚虔，就可感格了。愚人原不知，无论神佛死人，必要分出等例，各式各样的。殊不知只以‘诚心’二字为主。即值仓皇流离之日，虽连香亦无，随便有土有草，只以洁净，便可为祭。不独死者享祭，便是神鬼皆来享的。你瞧瞧我那案上只设一炉，不论日期，时常焚香。他们皆不知原故，我心里却各有所因。随便有新茶便供一钟茶，有新水就供一盏水，或有鲜花，或有鲜果，甚至于荤羹腥菜，只要心诚意洁，便是佛也都可来享。所以说，只在敬不在虚名。以后快命他不可再烧纸了。”
从故事层面上讲，这段话是为芙蓉诔伏线。 即芙蓉祭是在仓皇流之日进行的。
跟过楼的朋友应该知道， 宝玉答芳官，其实可理解为自言自语。祭芙蓉，祭的是晴雯，当然祭的也是黛玉。本来就是同一回事，亦即宝玉丢失的皇权。
真能做到"诚心"，你在敬鬼神的同时，鬼神也会敬你的。
不是孔子的遗训。 这几个字却是作者的心声。是作者废崇祯帝朱由检对孔子的态度，以及对宋假儒的抨击。
学而时习之。
这几个字，货真价实的确是孔子的遗训。您，对这几个字怎么理解?
学，
学什么?
学步。
学步
幼儿在父母的牵引下，在自己的观察及身心的领悟下，开始跌跌撞撞地走起步来。
这便是学而有成。
即学，(而后思)，而后知。
知，而后呢?
便是行，也就是习。
为什么要说习呢?在句子里比学的。习就是行。
我们再来说时。
这里的时不是间断的点，或者段，
而是连续的线。
也就是说，
这里的时应该理解为恒。
学而时习之，
便是
知而恒行之。
走着走着， 累了，你难道要趴在地上先爬一会儿?
中国人民从此站起来了。
中国人民从此站起来了
站起来了，干吗? 挺着腰板一步一步往前走呗。
走着走着， 有人觉得——别人的走路姿势甚是优雅。(不知用甚表情符)
学步
你七岁去学的步， 十四岁爬着回来。为什么也肯定你这游学的七年?你的个子倒也真长高了。这个高字却不确切，你得先重新学着族人站起来。不然那是虚长个子，不叫高，充其量只能叫长。
以上是往整体的说，要不也说一下群体?
有的人说走累了，居然大大咧咧地坐将起来。
图无所指，坐姿不错
什么意思呢？ 贾琏，贾珍，贾蓉……
有了这个群体，必将诞生另外一个群体。 那就是贾雨村。(贾雨村，本楼前文说的应该比较明白，不赘)
中间那位为贾雨村形象
以上是他对主子的一面。 当他站在劳动人民的面前时，却显得特别高大。大概是他在主子面前弯腰弯累了吧。而他内心，仅剩下两个字。红楼梦作者说的，一个字，贪，还有一个字，酷。
那劳动人民呢? 站，哼，提都甭提。要不也学着弯弯腰?＂你他妈挖苦我呢!"那怎么着?趴着种地吧。
幸福中
杂评37:再说一下个体。 象木夫这样既没有弯腰的知，又没有趴下的力，站着却迈不开步的，只能倒在床上说说梦话。
学步是学习的第一步。
活到老，学到老。
人就是这样一步一步地从学习走向学习。
下面我们来说一下其中的一步——
上学堂。
上学堂，即现在讲的学校里的教育。
教育当然是双方面的， 一方是教育，一方是受教育。整个过程关键是受。怎么受?用心去受。受来干吗?愛。
爱自己。 爱这个世界。
今日之变法，俱从枝节入手，如议会、宪法、总统、内阁、军事、实业、教育，一切皆枝节也。我这有断章取义之嫌，请参见前文，哈。
那为啥大官小官，做小生意的做大企业的，通通把子女往外边送? 难不成有点钱的或当着官的都比咱笨?俺说，也未必。
教育这个系统一定是出了什么问题。 问题出在哪儿呢?学生们学着学着把自己学丢了。当他偶尔静下心来时，竞然找不到自己。 我这是在哪儿?我来这儿干嘛?
他们发现了这个问题，但是不说，或者只在他们的朋友圈里说。 然后偷偷地把自己的子女往外边送。送去干吗?让孩子去找回自己。这方面，有些国家一定比咱现在做得好。
去外面学先进的科学知识? 逗你的。
我们既然发现了这个问题，也要解决这个问题，让他们花冤枉钱。哈，
学习的过程，
便是
找回自己的过程。
楼主发现了一个怪圈。 前文楼主归类了游学后的三个群体，就那三张片。坐着的那位，本层就叫他为老者。屈着的那位，真是能屈能伸，本层叫他为士大夫。趴着的这群体，直接叫劳作者吧。曾经有一个人，很有思想，创建了一整个思想体系。而这个思想体系的中心很简单，就一点，保护劳作者。这个思想体系便是红楼梦里的晴雯，即劳动人民的保护伞!遗憾的是:很少有劳作者能领悟他的思想。对他的思想融汇贯通的却恰巧是那位老者，坐在那里连个屁都不坑。而士大夫当然知道他的思想的威力。所以大张旗鼓不遗余地反其道鼓噪之。因为他们深深知道，当有一天劳动人民开始觉悟时，首当其冲的是他们。
天下奇事本不足为奇，木夫奇的是有个词居然不能用。木夫想到了一个代词:人民主义。
人民主义是中华文化的结晶。
人民主义是中华民族的晴雯(华盖)。
提一个问题，大家思考。 牛顿是科学家，他整不明白原始推力是谁给的。大家可以怀疑他晚年把它归功于上帝。他是哲学家，他以思想起家，以思想打天下，以思想治天下。哲学家到了晚年思想出现了错误?
错误?
一万年太久，只争朝夕。
一万年的事情，他用一个朝夕来做。
明知不可为而为之。
有人把这个
为
定性为不识时务(错误)，
有人说得好听一点，
叫理想主义。
也许还有人会叫英雄主义。
楼主以为，
这个
为
是他留给咱的
最宝贵
遗产。
湘云的问题 ，便是历史周期律的问题。
(待续)
oooooooooooooooooooooooooooooooooo
湘云笑道：“我编了一支《点绛唇》，恰是俗物，你们猜猜。”说着便念道：“溪壑分离，红尘游戏，真何趣？名利犹虚，后事终难继。”众人不解，想了半日，也有猜是和尚的，也有猜是道士的，也有猜是偶戏人的。宝玉笑了半日，道：“都不是，我猜着了，一定是耍的猴儿。”湘云笑道：“正是这个了。”众人道：“前头都好，末后一句怎么解？”湘云道：“那一个耍的猴子不是剁了尾巴去的？”
溪壑分离，剁了尾巴，皆指李自成与主力部队失联。
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