擅风情，禀月貌，这便是败家的根本。
现在也有个擅风党， 也有个禀月党。
有雀金裘在， 撕撕扇子，天塌不下来。作者这么认为，润之兄亦然。楼主总结如下，扇子撕得不够彻底，明没了;扇子撕得不够彻底，复辟了。楼主纳闷的是学而兄有了雀金裘， 为什么还不开始撕扇子。
伞散扇扇散伞闪，华盖还有一层涵义， 即咱劳动人民的保护伞。
对史大妹子的微词倒是有的， 后来读芙蓉诔的时候读到了，在此更正一下。大家一定会原谅楼主，因为楼主之前没仔细读过诔文。哈，不好意思啦。
故相物以配才，苟非其人，恶乃滥乎其位？始信上帝委托权衡，可谓至洽至协，庶不负其所秉赋也。 这应该算一句。
警柳眼之贪眠，释莲心之味苦。
这句话语气就稍微重了一点。 倒没有什么冤气，只是认识上，史大妹子比二哥哥稍逊一楼，二哥哥叫史大妹子往楼梯上走。
那么多石头都补天去了， 就剩作者这么块顽石，在干吗呢?
这块石头在自天(佑之，吉无不利)!
自己创造一个天，以保佑他的遗民。
作者深深知道，啨雯这把伞是劳动人民给予的，她必须用来服务劳动人民。天即伞，伞便是天。
伞的题目大了一点， 我们还是来说扇。
扇， 本来就是件劳动工具，用来消暑，或者赶赶蚊子。
几曾何时， 扇却成了某个阶层的象征，轻摇慢摆起来。
首先须要提醒的是， 石呆子的扇，那是劳动成果，不在楼主以下的描述之中。(在此略过不提)
这个阶层便是 士大夫，现在叫知识分子，亦即书中的某官。
这个阶层， 确切一点的说，这个群体一直以来都非常的滑稽。
经过 十年寒窗，苦心经营，总算谋得了一官半职。他的衣服换了，同时他的心却也变了。
他忘了 他本来就是穷苦的劳动人民中的一员。他现在认为劳动人民的穷苦是理所当然的，因为他们不夠努力，至少没有像他那么努力。
这个群体 庆幸自己从劳动人民中游离出来，却又无法独立生存，便去求生于他原本最痛恨的那些群体。比如追随贾珍，比如寄生贾琏，比如摇摆于宝钗之后。
摇摆于宝钗之后的， 便是前文提及的擅风党，满口好莱坞自由女神;寄生于贾珍贾琏的便是禀月党，满口地大物博舜之正裔太平不易。
他们自诩为精英， 从来没这么有趣的事情，哈，哈哈。
精英中的精英当然供职于庙廊之上，亦即书中的某官。
没啥事的时候，他们绞尽脑汁，变尽戏法，打诨逗科，为的就是博主子一笑。
有事了，却没他们啥事。
最多来个文谏死，勉强博个身后虚名。作者如是说，楼主以为，大致不过如此。
偶尔来那么个为社稷着想 为百姓说话的，某官们便不自在起来，生怕丢了自己的饭碗，想方设法把他挤在庙廊之下。
于是乎， 有点理想的想为劳动人民说几句话的都被排挤到廊下，要么象屈原一样歌歌赋，要么象汤显祖一样唱唱曲，最多象李白白居易一样吟吟诗，剩下的象陆游，辛弃疾一样就叹叹词吧。
到如今， 象楼主这样认得几个字的，想为劳动人民说上一句话，却得小心翼翼。
这样的扇子撕来听声音，
岂不是
物尽其用?
尊重知识， 可以，但首先得尊重劳动。伪知识，却要彻底地把它撕碎。
贾雨村参见木大的《小小地说一下宝钗》
贾雨村也好，
某官也好，
某官也好，
初，
皆有鸿鹄之志。
一旦开创了一片天地，
或者对个体来说
一旦谋得了一官半职，
就跟着大家一起
在大染缸里混。
混着混着，就
未免
贪
酷。
恃才侮上，在作者看来，是这染缸中仅存的优良品质了。
而
恃才侮上，是要开除缸籍的。
这个缸，
在作者看来，是无形的扇子，需要撕碎;
在某老人家看来，是积淀的文化，需要革命。
在司马光看来，一块石头便可。
如果这块石头一直不扔，
一旦缸外的老百姓连转精英的粮食也吃不上口，
或者无缘无故来个非鼠疫，
那么
下一个史大妹子
将会
一边叫着爱哥哥
一边从不远处走来。
这还算好的。
当史大妹子跟爱哥哥较真时，
无声无息地来那么个
渔翁
宝钗，
那么
咱
能不能当上亡国奴，
楼主还真不敢确定。
呜，
杂评27:一旦你走进人家开的赌局，咱能指望你赢着走出大门?你的腰包再鼓，也只能是玩的时间多一点。如果还不服输，那只能把老婆孩子也押进去。理就这么个理，大家都明白。偏偏最应该明白的人装作不明白，输红了眼，却认为老婆可以重讨，孩子可以再生。
杂评28:楼主本以为 慢慢地能读了红楼梦。楼主读着，读着，发现作者运用了绘画与戏剧中的某些高超技能。楼主对此一窍不通。
杂评29:听说有人读懂了红楼， 看来也不见得。记得年轻那会儿挺善聊，不象而今三天恐怕打不出一个闷屁。 在列车上碰到一游方道士，就跟他聊，他居然懂爱因斯坦。一直聊到文化，地方文化，他说要了解某个地方的地方文化，就去该地方，然后你就喝该地方的水，喝着喝着就登堂入室了。楼主计划去南浔，庄廷鑨扇子案的发生地。 倒不是去喝水，想去闻闻残留在"真空"中的碎片信息。哈，
扇子案发生地
个体是人民的子集。
还是那句话，
别小看了个体的力量。
努力吧，哥们(包括大妹子，哈)。
木夫不懂绘画。 木夫刚从湖州回来。木夫便开始胡诌。哈，
朱小妹画的 携皇大嚼图不是国画，而是西洋画。怎么说呢，作者对人物的刻划，甚至对某事件的描绘，都是一层一层涂上去的。挺像现在电脑画里的图层。
木夫碎玉图里的每块碎玉 便是一个图层。单个图层你也许看不出什么来，多个图层叠在一起，一个清晰的崇祯便显现出来。
油画作者为明朝人
此油画为明朝人所绘，不赘。 也赘不来，哈。
作者对某事件的描绘， 也采用此法，比如李自成进京。
先交待一下， 李自成像其中一个图层是史湘云，叧一个图层便是柳湘莲。
大家的初步映象大概是这样的，
1，薛大公子爱上了柳湘莲这枝嫩柳，伺机上手，却被柳湘莲骗至郊外的水草塘狠狠地凑了一顿。
2，柳湘莲畏罪潜逃。(关于这一点，细心的读者应该发现，事发前就曾交待过宝玉他要出远门)
3，在途中柳湘莲意外地救了薛蟠，并成了生死哥们。
4，又巧遇贾琏，贾琏给柳公子定了一门亲事尤三姐。
5，进京后甚是后悔，便欲退了这门亲事。尤三姐听后便自刎了。
6，柳公子又是后悔，肠都悔青了，便离京去哪里做了道士。
这看起来像是 一个有时间顺序的完整故事。
去郊外揍薛蟠，我们这里不算进出城。 那么大家知道李自成三月十九进的城，四月三十出的城。就这么一进一出。
为什么书中描写了两次进出城呢? 这便是木夫说的一件事被作者分成了两个图层。
这里先提一下， 为什么木夫用土话讲，李自成悔啊，那个悔啊……连肠子都悔青了。头发胡须全白了，李自成还在悔，还得崇祯在旁边劝他，哈，哈哈。他悔什么呢?悔尤三姐自刎了吗?是的，的确是的。李自成至死还耿耿于怀。
也许有朋友在问了， 楼主咋知崇祯还劝李自成呢?哈，有乐中悲为证，这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤?
看到这里， 大家对明末的三角形关系应该了然了吧。表面上来讲不过是因为一只尤三姐，深层次的当然还是晴雯手中的扇子。什么正弦余弦，真是玄之又玄。不赘，
这里必须提醒一下禀月党。
什么高墙大炮，什么雄师百万，
在尤三姐面前，
都将显得苍白无力。
如果是天降的尤三姐，
象崇祯一样，咱也就认了。
如果是天外国或者窟里人给你来个人为的尤三姐呢?
睁大眼睛吧。
苏联这么个庞然大物却被一只小小的金融尤三姐瞬间肢解了。
1644年，说起来就简单了。
崇祯因为尤三姐，
高墙大炮便不管用，
眼巴巴地看着李自成进京。(参见前文提及的姽婳歌)
李自成进城后，
先是打了薛蟠，然后便避祸潜逃。
避的什么?
当然不是薛蟠，薛蟠根本不经打，何俱之有?
他避的当然也是尤三姐。
李自成不担心薛蟠进城，你要进便进吧，我还巴之不得呢。
薛潘便同李自成当初进城的心情一样，面对着一座空城，或者说魔城，骑虎难下。最后被书里的＂文官＂二字跪接了进来。
魔城 戏剧性的事情发生了，尤三姐自尽了。
杂评30:既然是石头记， 有些不便流传的秘密一定还刻在某块石头上。作者即使有意斩去一大段尾巴，但那个尾椎应该还在的。也就是八十一回。数理上来说，81这个数字更合乎易理。
又生平最喜啃骨头，每日务要杀鸡鸭，将肉赏人吃，只单以油炸焦骨头下酒。吃的不耐烦，或动了气，便肆行海骂，说：“有别的忘八粉头乐的，我为什么不乐！” 节选自红楼梦八十回
杂评31:单单这句海骂，便可百分之九十九点十地证明石头记的作者便是崇祯。
也不知有没机会讲到她
手机制作，见谅
(待续)
oooooooooooooooooooooooooooooooooo
玛瑙盘子兖州
李自成欲而未取者兖州也。史大妹子看中了在三丫头处的玛瑙盘子，木夫由此得知三丫头为鲁王(后来的监国)。二哥哥派宋妈带信给史大妹子说，喜欢你就拿去用吧……
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