很长时间没有写东西了，不是不想写，只是因为肚里没有东西。
最近静下心来读了很多东西，读了一些真正入心的文字，能够解决自己多年以来对生命的困惑，对自我探寻的问题。渐渐的开始理解命运，慢慢的认识了心灵，明白了肉体的假我，心灵的真我，找到了人存在于世界的真正意义和价值。在这个过程中梳理了一下诸如我是谁，我从哪里来，将要去哪里的形而上的哲学问题，虽然找到了答案，限于自己的学问和对自身的探索肤浅，还不能体会到这些答案对于生而为人真正的含义。
看了这么多书，知道了《大学》中的明明德，中庸里的格物致知，朱老夫子和王阳明的去人欲，存天理，明白这些都是古代圣人的修身之法。学会了分离真假我，开始在每时每刻有意识的观照内心，慢慢的自己能看到了自己的念头升起，越来越像旁观者一样，看着念头升起来，不为所动，大脑没有跟着念头飞走，一旦产生私念，心立即拉回来。最大的变化是自己平时不再胡思乱想。网上遇到一个师父，让我们平时无事时，学习王阳明，静坐去私欲，将好色、好名和好利之心，一个个挖出来，然后格去。有事时，去格物致知，在事上磨，磨练自己的内心。
受师父的影响，纠正了自己的三观，确立了以格物致知为终身奋斗的目标。树立起来正确的三观，世界观：这个物质世界是“造物主”创造的，对我来说这一切都是虚妄。我非物质，而是灵魂，或称之为心灵。我不属于这个物质世界，我与造物主一体，是非物质世界的一种存在；人生观：穷其一生，努力感悟到上面这个真相；价值观：快乐地活着追求真理就是有价值的人生。让自己放下“我执”，生老病死并非我，而是我居住的肉体，它活在固然好，它死了也是宿命，我回到来的地方就行了。富贵贫穷只是肉体的命运，并非我。意识到前面所说的一切就是“放下”，认识不到就是“我执”。贪婪来源于“我执”，快乐来自心灵本体，心灵就是王阳明说的“真己”，找到“我是谁”就找到王阳明的本体之乐。
终其一生，找到王阳明的本体之乐。
对于自己来说，还有一个最大的收获也许就是相信命运。
一个人的生命共分两大部分：心态生命系统和体态生命系统。体态生命是由宏观的色态物质所构成，心态生命是由微观的场态高能量的存在所构成。因为能量是守恒的，所以心态生命是永生不灭的，而体态生命只是一生一世的。心灵作为一种心态生命，是我们不知道的一种存在形式，他暂时寄住在肉体里，决定一切，主宰一切。反过来，心离开了肉身这个载体，它在这个世界上是什么也干不了，因为它和周围的物质都不一样。
所以命运天注定，该干什么就干什么，不会再去怨天尤人。
王阳明在传习录里面一再教导弟子要去私欲，要像猫捉老鼠一样把私欲一个个全部去掉。所以践行圣人之言，也是修身的一个环节。但古人诚不欺我。
在去私欲的这段时间，慢慢的浮躁的心开始沉淀下来，遇到事情也不再怨天尤人，着急上火。事来应事，事去不留。事情来了，集中精力去做，不管熬夜也好，想办法也好，赶紧去做完，做完之后，就放到一边，不再去想他。
看六祖坛经的时候，看到一句话说，前念不生，后念不起，那一刻就是心里充满宁静的时刻，所以也一直在关照自己的内心。
最近在看杨绛在九十八岁写的一本书叫做在人生边上，里面是她近百年的一些人生感悟，探讨了鬼神的问题，写到了人生的价值，人生存在的意义。提到了人是存在灵魂的，生来就是要去锻炼人的灵魂，也就是他说的灵性良心，即老子的道，王明阳的良知，释迦摩尼的心，孔子的天命。
这段时间的感悟很多，更多的是内心的平和。
具体到生活中对自己的变化和影响还是很多的。以前遇到的东西不再心动，念头在心里产生，但是不会再跟着念头走下去。遇到事情也会很平静，不再着急上火。实在解决不了的事情，就交给命运吧，一切顺其自然，随遇而安。跟身边的人不再是一种对立的心里状态，很平和，敢于说出自己的缺点和勇于承认自己的错误，消极的情绪和容易悲伤的心很少再出现。有了一种更加积极的心态来面对一切。虽然遇到事情不能看穿事情的本质，但是比以前看问题更客观和冷静了。路上碰到陌生人需要帮助，会伸出手去帮助，不再会有什么顾忌。
王阳明的致良知，真的是一种修身最便利和有效的方法。
知行合一，心外无理，心外无物，心外无事。心外无事，是事在心中，不是心外的事情。比如看到美女，不是因为你看到了去评判，而是在你看到之前就存在你自己认为的一个标准，你本来就有好色之心，不是因为看到美女才生起好色之心。看到老人倒地不扶，是私欲，不是因为你碰到了倒地的老人，才想起来不扶的念头，是因为在你碰到之前，你心里本来就有这个念头在纠结和矛盾。所以心外无事。在静坐的时候，就是要将这些念头给拔去，给格去。这样一切才会发自内心，产生的念头才符合良知。
去私欲，存天理。王阳明最重要的是致良知，去人欲存天理。所谓平叛剿匪不过是事来应事罢了，命运安排做的，又怎么不去做呢！所以王阳明没有立功的念头，传习录是门人弟子记录下来的，所以也没有立言的想法。他在12岁立志，格物致知。后来开创了心学一派，一生致良知，去私欲，知行合一。所谓知行合一，良知是知，致良知是行，知就是行，行就是一个知，不存在心外的行。致得良知不是知道了做事的具体方法，而是知道应该怎么去做，比如事亲，是心里知道应该事亲，事亲是孝，不事亲即不孝。世人应该着重注意王阳明的致良知，不应该关注他的事迹和功业。
无事时静坐，看到自己的念头升起，又消亡。慢慢的找到自己的心。
在追求真理和探寻自己内心的路上，自己还有很长的路要走。
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