亲爱的宝贝：
你有没有曾经想“改变”自己的状态，但是没有成功的？？
有没有曾经想“改变”结果按照自己的想法改变成功的？
到底“改变”是如何发生的呢？
分享我今天学习的收获：改变的五大要素。
要素一：理由（reason）
你为什么要做出改变？不改变会如何？你当下这个状态有什么感受？什么让你觉得难受？
首先明确改变的理由，只有改变为必选项，而非可选项的时候，改变才可能发生。
要素二：渴望（desire）
如果改变发生，会有什么好处？改变之后你会有什么新的感受？这些好处为什么很重要？没有这些好处行不行？
你最希望改变带来什么？
要素三：承诺（commitment）
期待改变什么时候发生？为什么？
你愿意付出行动促进改变的发生吗？如果有困难你也愿意克服吗？
要素四：方法和行动（way）
为了让改变发生，你将采取什么行动？这个行动会导致改变发生吗？为什么？
让改变发生还可以做些什么？其中哪一件是最重要的？为什么？
可以采用什么方法让行动更确定？过去没有采取这样的行动是为什么？
要素五：支持（support）
可能的困难有哪些？什么原因会取消行动计划？有什么样的资源可以利用？
如果困难发生，可以找谁帮忙？还可以找谁帮忙？
今天开始一起读《大学》吧？
第一章原文：
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
其本乱，而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
译文
大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。
知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。
古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性;要想修养自身的品性，先要端正自己的心思;要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识;获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识;获得知识后意念才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正后才能修养品性;品性修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。
若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的!
注释
(1)大学之道：大学的宗旨。“大学”一词在古代有两种含义：一是“博学”的意思;二是相对于小学而言的“大入之学”。古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节；十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。所以，后一种含义其实也和前一种含义有相通的地方，同样有“博学”的意思。”道“的本义是道路，引申为规律、原则等，在中国古代哲学、政治学里，也指宇宙万物的本原、个体，一定的政治观或思想体系等，在不同的上下文环境里有不同的意思。
(2)明明德：前一个“明”作动词，有使动的意味，即“使彰明”，也就是发扬、弘扬的意思。后一个“明”作形容词，明德也就是光明正大的品德。
(3)亲民：根据后面的“传”文，“亲”应为“新”，即革新、弃旧图新。亲民，也就是新民，使人弃旧图新、去恶从善。
(4)知止：知道目标所在。
(5)得：收获。
(6)齐其家：管理好自己的家庭或家族，使家庭或家族和和美美，蒸蒸日上，兴旺发达。
(7)修其身：修养自身的品性。
(8)致其知：使自己获得知识。
(9)格物：认识、研究万事万物。
(10)庶人：指平民百姓。
(11)壹是：都是。本：根本。
(12)末：相对于本而言，指枝末、枝节。
(13)厚者薄：该重视的不重视。薄者厚：不该重视的却加以重视。
(14)未之有也：即未有之也。没有这样的道理(事情、做法等)。
[珍珠注]
1.知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
“以终为始”，做事情之前要先明确事情的目的和应达到的境界。也就是“为什么”要做这件事。这个问题解决了，就会志向坚定，坚决的做下去，不会中间摇摆。
“不忘初心，方得始终”也是这个道理。
任何事情有根本和细枝末节，事情也有先后，了解了什么是重要的，什么应该先做，也就是抓住事物的主要矛盾，集中注意力做重要的事情，这就接近事物的自然规律，也就是“道”了。
抓关键，分主次，合理安排顺序，是做好事的根本。
2.致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
格物、致知、心正、意诚、修身、齐家、治国、平天下。
古代从天子到庶民，都应该按着这条路修炼自己。
这是圣人之路，也是英雄之旅。
3.其本乱，而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
不按照“道”的规律做事，不可能把事情做对、做好。
亲爱的宝贝，大学者，博学者，一起从格物致知开始吧。
珍珠
2020.12.16日
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