蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
初生的芦苇青苍苍，夜来露水结成霜。所说的那个人，就在河水那一方。逆水而上去找她，道路险阻又太长。顺水而下去找她，仿佛在那水中央。
初生的芦苇长得茂盛，清晨露水未曾干。所说的那个人，就在水草滩。逆水而上去找她，道路险阻攀登难。顺水而下去找她，仿佛就在水中滩。
初生的芦苇密稠稠，早晨露水未全干。所说的那个人，就在水中的小渚上。逆着水流去找她，道路险阻曲折。顺水而下去找她，仿佛就在水中洲。
【注释】
[1]蒹葭（jiān jiā）：芦苇。苍苍：鲜明、茂盛貌。下文“萋萋”、“采采”义同。[2]伊人：那个人，指所思慕的对象。[3]溯洄：逆流而上。下文“溯游”指顺流而下。[4]晞（xī）：干。[5]湄：水和草交接的地方。[6]跻（jī）：登。[7]坻（chí）：水中高地。[8]涘（sì）：水边。[9]右：不直，绕弯。[10]沚（zhǐ）：水中的小沙洲。
【赏析】
《蒹葭》这首诗是写一个男人痴情苦恋的心理感受。
“蒹葭苍苍，白露为霜。”河畔的芦苇青郁葱葱，深秋的白露霜凝渐浓。作者以苇草苍苍、白露成霜的清凉景象起笔。
“所谓伊人，在水一方。”那位让我日夜想念的人，就在河水对岸的那一方。主人公是一名青年男子，有位让他一直神不守舍、魂牵梦绕的姑娘，在此秋景寂寂、秋水漫漫的境地里更让他痛苦地思念着她。他仿佛在微风吹拂的秋苇中望见对岸雾气笼罩中的她，心也随之飞到她的近前，缠绕在她身上不去。
“遡洄从之，道阻且长。”我想逆流而上去追寻她，可是道路艰难阻隔又怎赶得上。表面是说青年追寻苦恋的姑娘的路上有艰难障碍追赶不上，但在青年心里，哪里真的是路难追不上，其实是她如水中仙女一样高贵难攀，但他又放不下这颗朝思暮想的心。
“遡游从之，宛在水中央。”我想顺流而下去寻找她，她宛然就在站立在水中与我相望。青年男子心中设想着从水中游向她的身边，这样也许能够得到她，可他尝试过，就是游不到她的近前。其实，他此时出现了幻想、幻觉，姑娘变成一个浮动的人影，扑朔迷离亦真亦幻，仿佛立在水中央向他招手，也仿佛对他轻蔑一望随之隐去身影。因而他在水边眺望对岸和水中，神魂不安，视觉模糊，出现向她游过去的幻象。他这是爱得太深以致失魂了。青年男人迷恋某人又求之不得时常会有这种失魂落魄的感觉，《蒹葭》即把这种心理感受描写得入木三分。
下面两章较第一章只换少许字词，叠唱的效应加深了诗的意旨，翻译过来就是：
河畔的芦苇青郁葱葱，清晨的露水未干天色朦胧。那位让我日夜想念的人，我想逆流而上去追寻不停，可是路有艰难阻隔又怎赶得上而去跟从。我想顺流而下去寻找她，她宛然就站立在水中与我心意相通。
[插图]
河畔的芦苇更是繁盛，清晨的露水仍在晨色弥蒙。我那苦苦思念的人，就伫立在茫茫的对岸或水中。我想逆流而上去追寻她，可是路有艰难阻隔力不从。我想顺流而下去寻找她，她宛然就站立在水中与我心相通。
全诗反复咏唱“未晞”、“未已”，变换使用“湄”、“跻”、“涘”、“坻”、“右”、“沚”，绘出的是一幅白露横江、雾锁清河的迷蒙图景，描写的是求情难得、如隔深水、水中望月、镜中看花的惘然况味，演现了一种痴迷的情感，使整个诗篇都涂满了迷茫而伤感的色调。
古罗马诗人桓吉尔有一句名诗：“望对岸而伸手向往。”被后人理解为追求情人而不得才隔水伸手向往，仍是求之难得。德国古民歌描写追求女子不得也多称被深水阻隔。正所谓“隔河而笑，相去三步，如阻沧海”（但丁《神曲》）。人类恋爱的情感以及求之不得的失恋感受大概是相通的，不然古欧洲与古中国为何都以隔水向往来描述苦恋苦求的感受？
这首诗用水、芦苇、霜、露等自然事物烘托出一种清凉、朦胧的意境。秋晨淡雾，烟笼寒水，露凝霜结，烟水缥缈中一位少女隐现迷离，仿佛真的存在，又仿佛只是虚影。女人柔如水，诗中的水象征了女性的柔与美，但寒水是否又象征这女性的孤高难求将主人公苦苦折磨。女子一会儿在水边，一会儿在洲上，一会儿在水中，如魅影，如游仙，飘忽不定，牵人肠肚。再配以蒹葭、白露、秋浦，越发显得难以捉摸，变得神秘、眩惑、难舍，甚至令人痴狂。
“所谓伊人，在水一方”一句诗，不但把主人公折磨欲狂，也让多情的世人展开无限联想。“在水一方”，烟水笼罩的隔岸或水中，一定是那淡雅如水的美姿娇容，令人魂牵梦绕。怪不得 “所谓伊人，在水一方”的吟唱会让人进入一种幻美境界，这恐怕就是《蒹葭》为我们营造的一种女人和水组合而成的朦胧美效应。
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