灵枢·邪客71/81-4/4
黄帝日:持针纵舍奈何?
岐伯日:必先明知十二经脉之本末，皮肤之寒热，脉之盛衰滑涩。其脉滑而盛者，病日进;虚而细者，久以持;大以涩者，为痛痹;阴阳如一者，病难治;其本未尚热者，病尚在;其热以衰者，其病亦去矣。持其尺，察其肉之坚脆、大小、滑涩、寒温、燥湿。因视目之五色，以知五脏，而决死生。视其血脉，察其色，以知其寒热痛痹。
黄帝日:持针纵舍，余末得其意也。
岐伯日:持针之道，欲端以正，安以静。先知虚实而行疾徐。左手执骨，右手循之，无与肉果。泻欲端以正，补必闭肤。辅针导气，邪得淫洗，真气得居。
黄帝日:扦皮开腠理奈何?
岐伯日:因其分肉，左(别本作在)别其肤，微内而徐端之，适神不散，邪气得去。
黄帝问于岐伯日:人有八虚，各何以候?
岐伯答日:以候五脏。
黄帝日:候之奈何?
岐伯日:肺心有邪，其气留于两肘。肝有邪，其气流于两腋。脾有邪，其留于两髀。肾有邪，其气留于两胭。凡此八虚者，皆机关之室，真气之所过，血络之所游。邪气恶血，固不得住留。住留则伤筋络，骨节机关不得屈伸，故疴挛也。
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本文标题：《黄帝内经》401灵枢71邪客4/4
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