01.
白话文运动以后，文言文，唐诗，宋词，元曲等一切文绉绉的，一并全部打入了冷宫。这是一场革命。
彻底的革命是把原来的命革掉，目的是让新生命可以长出来。
新文化运动革文言文的命，目的是为了让白话文的生命可以长出来。
新文化运动革掉了文言文命之后，目的是为了让写白话文的生命主体的思维，从旧模式中解放出来，得到改变，不会落入到已经成为模式化的文言文思维窠臼之中，不被旧模式所约束，让新思维得以突破。
文言文也好，白话文也好，作为文章来说，从文字的形式内容来说，没有什么不好的地方。不好的是，任何一种内容和形式，经过了长久的模式化形成之后，就会约束着人的思维。
白话文的内容和形式经过了将近100年的运用，有没有出现模式化，有没有开始约束人的思维呢？
如果有，也可以开始进行革命，革命可以从自己开始，从自己开始的革命，我们叫做创新。
创新并不是说，都是无中生有，太阳底下无鲜事。创新，其实是，从此岸到彼岸，从彼岸到此岸，在二岸之间寻找一种随时间的改变，重复着某种反反复复的变化。
02.
回到文言文里面，我们先说古诗词吧。或许古诗词也是古代的一种白话文吧，一些诗人在写诗中，为了达到让人家都听懂他们的诗言词语，采用很直白的语言，让妇孺皆知。
妇女和孩子说的话肯定都是大白话的，妇女和孩子整天里总有些什么事唠唠叨叨地说个不完，说个没完没了。说个不停的妇女和孩子不去谈严肃的话题，就算是很严肃的话题，都可以说得很轻松，很直白，很明白，让人人都听懂。这里就涉及到一个量。
那些古诗存留到现在，看来那么好，其实好的，也就是留下来的那些吧，唐诗三百首吧，那是经过了几百上千年之后，才挑出来。这里就涉及到一个质。
好听的，给人感觉好的，有想象力的，有超越时空，不约束人的，有思维特色的，不落入窠臼的，不死板的，不呆板的，思维不固化的，不僵化的那些留下来了。
03.
不管是古诗文，文言文，白话文，现代文，总之，一旦某文的内容与形式成的固定化，约束和监管着人的思维的，都是应该死去，人活着，应该具备有牛的呆性，也要有虎的活性。
有活力的活的人性，不受约束的人性，可以产生出大量的内容，可以产生出不受模式约束的思维巨流，巨大的海量之中才会浪花开在海面之上。
20190210斧正堂
网友评论