痿疾、骨繇病的治疗
“岐伯曰：天地相感，寒暖相移，阴阳之道，孰少孰多？阴道偶，阳道奇。发于春夏，阴气少，阳气多，阴阳不调，何补何泻？”岐伯说：天地之气相感应，寒暖气候也交相推移，阴阳变化的规律究竟谁多谁少？阴道为偶数，阳道为奇数。病发在春夏之季的，阴气少而阳气多，对阴阳不能调和所致的病，应该怎样用补法和泻法？
“发于秋冬，阳气少，阴气多，阴气盛而阳气衰，故茎叶枯槁，湿雨下归，阴阳相移，何泻何补？”病发在秋冬季的，阳气少而阴气多，此时由于阳气衰少阴气充盛，因此草木的茎叶枯萎凋落，水湿会下渗到根部，对于阴阳相移的病变，又应该怎样用补法和泻法呢？
“奇邪离经，不可胜数，不知根结，五脏六腑，折关败枢，开阖而走，阴阳大失，不可复取。九针之玄，要在终始；”不正的邪气侵入经络，所发生的病变是难以胜数的，如果不知根结的意义，奇邪侵扰脏腑致使功能失常，枢机败坏，气走泄而阴阳大伤，这样病也就难治了。九针的妙用，主要在于明了经脉起止的情况。
“故能知终始，一言而毕，不知终始，针道咸绝。”所以知道了经脉的起止，针刺的道理一说就明白了。如果不知道经脉的起止，那针刺的道理就闭绝难通了。
“太阳根于至阴，结于命门。命门者，目也。阳明根于厉兑，结于颡sǎng大。颡大者，钳耳也。”足太阳膀胱经起于足小拇趾外侧的至阴穴，结于面部的命门。所谓“命门”，就是内眼角的睛明穴。足阳明胃经起于足大拇趾和食趾端的厉兑穴，终结于额角的颡大。所谓“颡大”，就是钳束于耳的上方、额角部位的头维穴。
“少阳根于窍阴，结于窗笼。窗笼者，耳中也。太阳为开，阳明为阖，少阳为枢，故开折，则肉节渎，而暴病起矣。”足少阳胆经起于足小趾端的窍阴穴，结于耳部的窗笼。所谓“窗笼”，就是听会穴。太阳为关，阳明为阖，少阳介于表里之间，可转输内外，如门户的枢纽，故称为枢。所以，如果太阳之关作用失常，则肉节渎而发生暴疾。
“故暴病者，取之太阳，视有余不足。渎者，皮肉宛膲jiāo而弱也。阖折，则气无所止息，而痿疾起矣。”因此针治暴疾，可取用足太阳膀胱经，根据病的情况，判断应该泻有余，还是应该补不足。如果“阖”的作用失常，那阳气就会无所止息，痿疾也就发生了。
“故痿疾者，取之阳明，视有余不足。无所止息者，真气稽留，邪气居之。枢折，即骨繇yáo而不安于地。”因此，针治痿疾，可取用足阳明胃经，根据病的情况，判断应该泻其有余，还是应该补其不足。无所止息是指真气留滞，邪气盘踞于内，而发为痿疾。如果阳之枢失掉了功能，就会发生骨繇病而站立不稳。
“故骨繇者，取之少阳，视有余不足。骨繇者，节缓而不收。所谓骨繇者，摇故也。当穷其本也。”因此，诊治骨繇病，可取用足少阳胆经，根据病的情况，判断应该泻其有余，还是应该补其不足。“骨繇”，是指骨节弛缓不收的意思。以上所说的病应该探明它的根由。
（原文）
岐伯曰：天地相感，寒暖相移，阴阳之道，孰少孰多？阴道偶，阳道奇。发于春夏，阴气少，阳气多，阴阳不调，何补何泻？发于秋冬，阳气少，阴气多，阴气盛而阳气衰，故茎叶枯槁，湿雨下归，阴阳相移，何泻何补？奇邪离经，不可胜数，不知根结，五脏六腑，折关败枢，开阖而走，阴阳大失，不可复取。九针之玄，要在终始；故能知终始，一言而毕，不知终始，针道咸绝。
太阳根于至阴，结于命门。命门者，目也。阳明根于厉兑，结于颡sǎng大。颡大者，钳耳也。少阳根于窍阴，结于窗笼。窗笼者，耳中也。太阳为开，阳明为阖，少阳为枢，故开折，则肉节渎，而暴病起矣。故暴病者，取之太阳，视有余不足。渎者，皮肉宛膲jiāo而弱也。阖折，则气无所止息，而痿疾起矣。故痿疾者，取之阳明，视有余不足。无所止息者，真气稽留，邪气居之。枢折，即骨繇yáo而不安于地。故骨繇者，取之少阳，视有余不足。骨繇者，节缓而不收。所谓骨繇者，摇故也。当穷其本也。
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