咖啡要趁热,一口气喝掉
茶可以慢慢续水,一口一口喝
没有什么 可以停驻
天才视专业界限如无物
郑人买履,宁信度,毋信足
人之出口,皆为观念
列侬:God is a concept.
上帝是一个观念,那么还有什么不是观念呢?
形而上学过气之后,哲学需要重新投胎,比如生命(哲学),人类(学),历史(哲学),社会(学)...
(宗教,文艺,哲学)说来说去都是那个东西，它。新鲜感只在于接触各种各样的说法。文学说，艺术说，宗教说。诗歌，老庄，佛经，圣经，奥义书，梵歌，厌倦哲学味可以换其他的口味，神秘主义也挺好玩的，朦朦胧胧。浪漫新鲜，都是源于未知。人是喜新厌旧的动物
瑜伽，坐禅，这些体验性的活动应该也好玩
迷人,所以信
不迷则无信，信仰不能没有迷的成分 和爱情是一样的
四大文明古国那些个古，都是靠博物馆一口气吊着
印度印象 死亡·性爱·梵
道德是信仰的一种言说，又一对形式与本质。但是人的确是有良知的，这是个感觉问题，无法按照逻辑分析去操作
信奉和崇拜很多是靠大佬们的个人魅力来维系的，天不生仲尼，万古如长夜，不生耶稣，万古如长夜，不生牛顿，万古如长夜，信太祖，信福柯，等等等等，都是因为他们就是有那点个人魅力。
要么就是自恋，自信。属相，星座，买彩票，锦鲤鱼，强调的是自身的独特性，我就是感觉自己能中奖，我就是觉得自己很特别
于是变成一个类似于玻尔互补原理的情况,游客与本地市民的视角互相补充
顿悟必须有渐悟的基础
通过在一个环境中不断的浸淫,磨练,无数次地厌倦,重生,终于抵达到环境物质的内部,与之交融,物我不二
所谓蔽明心,无非就是佛家所说的无明
叔本华认为人类没有自由意志;柏格森强调人类具有自由意志,亦即强调人类的存在价值.
因而人们以叔本华为悲观主义,而柏格森为乐观主义.
或者说其分歧,只是在于"机械决定论"之名.
"机械决定论"式的东西存在,但是人类无法言说它,无法掌握它.
又或者说,否认自由意志,那么它就只能是机械决定论那样子的;承认自由意志,那么就无法说,只能"与狼共舞才知狼"
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