为什么烘培、旅游等爱好不是相亲中的加分项？
我这个回答主要是分析什么是双方关系种的”优秀“。而且着眼于平权为目标。
婚姻和感情中实际上都包含一个非常重要的内容：利他倾向，而现在求婚姻的男女双方在这个问题上有些错位，这也是为什么男女都面临婚姻感情挑战的现状。
白话说就是是否能对对方有利，有好处，无论是具体让对方享有的利益还是让对方感情上产生好的感受。注意两点：
1、我用的角度是对方的角度，即对方能否收益和感受到收益。这个视角恐怕是很多感情婚姻中个体很少想到的。而且女性在这个方面面临的困难较大。
2、个人对自己的优势评价与感情婚姻中双方的共同评价和共同利益不一定一致，这其中不一致的地方实际上某些个体优势效用很有限，甚至是没有。例如很多答案中的烘培、旅游之类的。
虽然我上面的说法看似功利，以收益为衡量是不是就是指对物质或者婚姻利益的计较太多，其实不是这么窄的意思。我想说的更多的是双方给彼此的感受，毕竟完全没有感情心里拿着一个账本来衡量对方的情况少之又少，在感情中吸引对方的是综合的感受，有没有能力给予和愿不愿意给予对方是两码事，尤其是感情方面的关爱投入更是很难量化。所以说这不是一个利益纠葛，更多的是一个态度纠葛。
在感情中的双方得放下过分以自我为中心的评价体系，才能客观。因为双方感情的培育和合适程度是一个比较私人的话题，与个体评价相对有公允值不太一样。
比如烘培、旅游这类爱好的积累，甚至很多女性视为自己的优势，这件事为什么有这么大的争议？
如果你的优势只对自己有好处，或者是自己持续投入各方面资源建立起来的，那么对于对方来说只是一个空集，某些观点会认为这个只是未来两个人的成本，而不是两个人的收益。
例如我们评价一个朋友或者同事熟人，她的旅行经历一般会获得一个正向的评价，作为个体给她自己的履历加分，但是跟我们有什么关系呢？我们之所以对朋友、同事有中立的评价，对对方的旅行进行肯定，是因为这事情跟自己没什么关系，肯定这种经历换个好的交流和关系也不是坏事。
那么婚恋中的双方呢？她的旅行、烘培等爱好，首先不是坏事，也是值得尊重的对方的个人事物，不适合擅自评价，但你要用它作为两个人关系的加分有些勉强；可当对方愿意把积累的能力用在对自己好的时候，这个就可能会加分。一个女士用心为爱人做的烘培，然后在他忙碌的时候适时的去送上一份温暖和好胃口，这个大概率加分，加分加在这份投入和用心，这份愿意让对方感觉好的努力，并不是烘培水平。不会烘培做个炒土豆丝送去效果不会差太多。
问题是：明明是面对两个人的关系，我们在争辩的时候往往突然退回到自己个体的角度，我爱烘培、我爱旅行是我自己的事情，你管得着吗？我旅行、吃美食、看电影，我过的精致的种种关你什么事？女人自己努力赚钱过的精致你看不惯你是直男癌！
你看看上面这个逻辑，一方面愿意把自己个体的偏好和积累，个体视角的优势作为加分项加给自己，又拒绝把这个东西放到两个人双方的评价体系中去，排斥对方的评价，这不是矛盾的吗？而且很多人容易上纲上线，动辄贴标签扣帽子，这样还怎么去寻求另一半？个人的东西值得被尊重，但两个人的关系也该被尊重。当你混略了双方关系而只关注自己的时候难免陷入精致利己，对方即使没意见，但他也没收益啊，他无法肯定这一点对双方的价值也不是错。
你要是就坚持自己认为的优势，可以找认可这种的人，只要你的选择余地够大。假设一个女性是业余乒乓球高手，不靠这个立身，但她就想找认可她乒乓球水平、被她打乒乓球水平吸引的男人，这无可厚非，谁也不能对她的选择抱有偏见，坚持是她自己的事；烘培、旅行跟这个一样，脱离了评价体系的优势就好像高考你给自己出一套卷子自己答，其他人都用全国卷，你的分数大家怎么认可绝不是你自己的事情，绝不是以对你是否尊重为导向的。高考是复杂的社会群体，两个人的关系同样比一个人自己的事情要复杂，所以这个类比我放在这里。
男女在新社会需要突破的不公平是不同的
当今社会女性在婚恋中有一个似乎不太合理的进退：从两人关系中提要求，但是依据个人定义优势。造成这种情况的不是女人拥有先天优势，只能女人挑男人所以可以制造不公平，这只是某种错觉；真正的原因是旧传统对男女要求的偏差，落后的思想把女性权力和责任都束缚了，而过分放大了男性的社会角色，因此男性的评价体系更多来自社会价值，例如创造财富养家糊口的能力，创造性的学术研究，承担管理组织的能力等等（这方面一直到现在对女性还存在着不平等的隐性天花板），而女性被压制的则是个人权利，旧社会认可女性的是生育价值。这就造成女性追求平等很容易突破个人角色的束缚，要自由解决的是自己的问题就可以了，比如让自己过得舒服挣脱各种束缚就是一种进步；而男性则复杂得多。
新社会思潮和女性解放总体上是好的，但是过程中那么多具体的人和事，容易出现不同步，女性的解放更多体现在女性个体自由度的增加，追求自我和独立意识，然后表现出的某些现象是女性对自己意愿的追求，例如自己过的精致，一切为自己好（被很多营销号洗脑文章反复渲染利用）这本没有错，但这种自由度掩盖了女性独立的社会角色，使得女性公共价值没有倡导出来。同时对女性个人的评价如果有负面的，则很容易是针对个人自由而陷入政治不正确，这也是很多偏激女权主义者和平权主义者撕来撕去的焦点。
因为所处的原有的社会价值体系对男性的评价就是社会化的，就是人和人相比的体系，所以有个优劣上下之分。这就好像男性在社会中处于考试教育，大家去高考根据统一划线（综合实力，尤其是财务实力社会地位等等），分数做评估既可以分出男性的高低，也可以作为整个社会所有人对男性的评价标准。而女性在社会中处于素质教育，是多元化个人评价体系，要是用统一划线的方式就是对女性自由独立意识的损害。这种政治正确的落差再举个例子比如大家说一个男人目前赚钱少，一个女人或者一群女人也可以这么说似乎舆论压力都在这个男人那里，而如果一个男人说一个女人年龄大，则是偏见。
这种落差会督促男性尽快放下不平等，尽快放下多余的权利，也就公平的面对责任；
而这种落差归于平等之前，一部分女性刻意利用这种落差会面临婚姻的难题，因为男人虽然不能一次性拉平社会的角色和权责，但也不愿意落入这种暂时的圈套中。
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