时下，“跪求”这个词算得上高频使用的词语。
打开电脑，很容易查到一些跪求的例子：有“跪求名人经历磨难的事例”的；有“跪求知足常乐的事例”的；有“跪求好人好事事例”的；有“跪求火灾案例”的。如果这些“跪求”的要求还算平常的话，另一些“跪求”的行为，就让人大跌眼镜了：有人“跪求表情包”；有人“跪求减肥药”；有人“跪求色情网站”；还有人“跪求包养”．．．．．．“跪求”说顺口了，好事坏事，什么都一“跪”求之，这可真是心诚之至。
“跪求”之“跪”，从字面意思理解，是须膝盖触地，屈膝作揖。可见，比之“要求”、“请求”、“恳求”、“祈求”要卑微和虔诚许多倍。就是很显“下贱”意味的“乞求”，都比不上“跪求”来得卑贱。可偏偏就是这么个把人弄得瓜兮兮的词语，却成了不少人的追捧的“最爱”。说起来，不少还是有棱有角、意气风发的青少年呢！——真不明白他们怎么会喜欢上这个很有些“丢份”的词语。可谁能怎么着？人家就是喜欢这么个词儿。又不是惹着别人什么，还能封人家的口不成？
回头看看，中国还是真是一个富有“跪”的礼节的民族。跪皇上，跪天地，跪父母似乎很早就有。秦汉时期，大臣见天子据说是要下跪的。到了较为开明的唐朝时期，大臣见皇上据说可以坐着。不过，我看到的一些唐代大臣见皇上的图片中，大臣们几乎都是站着的。也许是我孤陋寡闻，没有看见大臣见皇上可以坐着的图片。曾经读过李商隐的一首长诗《行次西郊作一百韵》，里面写到唐玄宗为安禄山专设的“金鸡羽屏风”专座，应该可以佐证大臣在朝廷上可以坐着见皇上。大臣在朝廷上跪着的图片，此时期倒是从没有见过。到了宋朝，按规定大臣不能坐着见皇上。不过总比跪着好吧。到了明朝，朱元璋又重新把“大臣跪见皇上”的优良传统给恢复了。用今天的话说，这叫弘扬历史。深得文化精髓的清朝的皇帝们又是如何做的呢？不用说，他们也是一群喜欢让大臣跪着跟自己讲话的主儿。——这就是为什么今天铺天盖地的清宫剧中，大臣们在皇上面前总是像木偶一样跪着的原因。不跪？想杀头不是？这可以算清宫剧中最真实的镜头，我囫囵看过，不管是僵尸片还是武侠片，或是什么搞笑片，只要是清朝的，大臣见了皇帝都是立即下跪磕头。这可是历史，不是编剧们胡编的。
不过，古代的宫廷剧拍多了，编剧们可能就糊涂了，即使是不须下跪磕头的时代也改成下跪磕头，好像这样才更对得起皇上，才更符合“历史的真实”。这样做的结果，让许许多多少不更事的宫廷剧“粉丝”觉得，虽然古代已经远去，咱想追皇帝也是万不可能的。但见见电视剧或电影里的皇上，见识一下古代的宫廷，总还是过瘾的。即使见皇上必须下跪，也还是让人神往的。久而久之，“跪”成了一种默认礼节，甚至成了时髦。如此一来，“跪求”就成了很上口的词语，甚至就像口香糖一样，时常含在嘴里，品之有味，用之顺手。凡有要求，不用费脑搜索，张口就来。至于这个美妙的“跪求”一词，虽然爽口，但是否伤及自尊，是否有失人格，就管不了那么多了。
再回过头看看，有些“跪求”其实就是一般的咨询要求，如“好人好事事例”一类，应该用不着跪就可以解决的。何必矫情呢！有些“跪求”则是丢人现眼，丧失人格的，如“如跪求包养”一类。暂不在这里讨论包养是否违法，就算包养成功，获得了一定的物质财富，可这会真会给你带来你想要的幸福吗？这很值得怀疑。再者，这包养就算成功了，那还是“跪求”来的，对方如何看你？如何待你？会跟你好好过日子？——难说。轻者可能会轻视你，重者可能劫财劫色，甚至危及生命。这就与“跪求”的愿望相差万里，到头来，弄个“赔了夫人又折兵”的结局，那可就悔之莫及了。
一九四九年十月，一位伟人就在天安门城楼上庄严宣告：“中国人民从此站起来了！”这既是人民政治上的翻身，也是每一个中国公民人身权利的翻身。人与人之间的关系，从奴役和被奴役变成了平等的关系。也就是说，人与人之间，可以彼此站着说话，也可以彼此坐着说话，或彼此都跪着说话（韩国、日本在家里吃饭时的礼节）无须再像从前那样，有的人坐着，有的人跪着。既然如此，何来跪的理由？又何须“跪求”什么呢？
也许有人说，那跪父母也有错吗？——不用说，父母对我们有终身难忘的养育之恩。我们当然应该尊敬父母，成人后更应尽力回报他们。但就人格而言，我们和父母同样是平等的。个人觉得，这“跪”并不能显出“尊重”之意，只能是一种“服从”的意思，这习惯也似应逐步以新的更合理的礼节代替为妥。
还有人可能会说，这“跪求”之词，不过是文字里玩玩罢了。没有谁会这么认真的。不过，看看现实，还真有人这么“作”的。臭名昭著的“裸贷”就是“跪求”的翻版形式，甚至，这比“跪求”更丢脸，也更危险。——不少的“裸贷”悲剧，不是已经足以说明这种失格事情的严重性了吗？
朋友，请别再“跪求”了，好么？不要觉得这个词时髦就视为宝贝。难道，跪着真的更过瘾，真的更有利于养生？
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