别让父母替我们负重前行

    这是一个沉重的话题。 故事从哪儿开始呢？好吧，那就姑且从一个小村庄开始吧，这个小村庄和这个国家的大部分村庄一样，年轻人都外出打拼，常年不在家，剩下的多半是老人和孩子。如果不是农忙时间，也有三五成群的老年人围坐一起打打牌，聊聊家长里短的鸡毛蒜皮儿。可是有一个80多岁的老太太，却显得与别人格格不入，她从不出门，似乎总有干不完的活。每天早上她都要早起，准备一家十几口人的早饭，然后洗洗刷刷，喂鸡，打扫卫生，再然后一个人挎着竹篮，坐在走廊下剥花生，中午再做饭然后洗洗刷刷，下午继续剥花生，晚上接着做饭洗刷。直到一家人都洗漱好，窝在沙发里看电视，她才一个人悄悄地收拾收拾躺到床上。也只有这个时候，时间才是属于老太太自己的，也许此时的她多少会有些落寞吧。日复一日年复一年，连老太太自己也记不清这样的重复机械的琐事她到底做了多少年，村民们似乎已经习惯了，有没有她都一样的感觉，偶尔有人提起她，大家也只是说一句：哦，她还在活着吗？

突然有一天，本该是一个像往常一样百花灿烂的一个春天的下午，老太太的孙子因为意外突然死了，老太太躲在房间角落里哭得几度哽咽，许是悲痛过度吧，老太太的儿媳妇逢人便说：“该死的没有死。”从那以后，老太太依然是每天各种的忙碌。探究也好，同情也罢，村民们路过他们家门口的时候，总是忍不住往他们家里多看两眼，老太太依然坐在走廊下，每天依然有干不完的各种各样的活，只是觉得她的背更弯了，见到人也不愿打招呼了，有好几次还有人看到老太太偷偷抹眼泪。

   

再后来呢？村子里突然来了一辆救护车，停在了他们家门口。大家七手八脚地把老太太抬上了救护车，可是第二天下午就被送了回来。原来老太太已经感冒半个多月了，发烧，流鼻涕，只是手里的活始终不曾停下，直到感冒引发并发症，肺部严重感染，无法进食，晕倒了，家里人才打120把老太太送到了医院，医生给了家属转送大医院或者拉回家的选择。老太太是在太“固执”了，哪儿都不去，非要回家，后来医院开了药便把人送了回来。家里人请了村里的赤脚医生给老太太打针，只是每次扎针都异常困难，实在没办法，家里人抓住老太太，让医生把针扎在脚上，老太太双脚并用，把针蹬掉，不吃药不打针。“打针花钱”这是老太太一直都在念叨的一句话。村里人都说老太太太傻了，不吃药，不打针，不就是等死吗？也有好心的村民陆续去劝过几次，然而并没有什么用。后来听人说，老太太有次跟人谈起不想活了，又怕给儿子留难为，坏了儿子名声。听的人都默然了，后来便再没有人去劝老太太了。

人常说：父母在人生尚有来处，父母去人生只有归途。

中华民族是一个重孝道的民族，中国传统孝道文化可以用十二个字来概括，即：敬亲、奉养、侍疾、立身、谏诤、善终。

1、敬亲中国传统孝道的精髓在于提倡对父母首先要“敬”和“爱”，没有敬和爱，就谈不上孝。孔子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?”这也就是说，对待父母不仅仅是物质供养，关键在于要有对父母的爱，而且这种爱是发自内心的真挚的爱。没有这种爱，不仅谈不上对父母孝敬，而且和饲养犬马没有什么两样。同时，孔子认为，子女履行孝道最困难的就是时刻保持这种“爱”，即心情愉悦地对待父母。

2、奉养中国传统孝道的物质基础就是要从物质上供养父母，即赡养父母，“生则养”，这是孝敬父母的最低纲领。儒家提倡在物质生活上要首先保障父母，如果有肉，要首先让老年人吃。这一点非常重要，孝道强调老年父母在物质生活上的优先性。

3、侍疾 老年人年老体弱，容易得病，因此，中国传统孝道把“侍疾”作为重要内容。侍疾就是如果老年父母生病，要及时诊治，精心照料，多给父母生活和精神上的关怀。

4、立身《孝经》云：“安身行道，扬名于世，孝之终也”。这就是说，做子女的要“立身”并成就一番事业。儿女事业上有了成就，父母就会感到高兴，感到光荣，感到自豪。因此，终日无所事事，一生庸庸碌碌，这也是对父母的不孝。

5、谏诤《孝经》谏诤章指出：“父有争子，则身不陷於不义。故当不义，则子不可以不争於父”。也就是说，在父母有不义的时候，不仅不能顺从，而应谏诤父母，使其改正不义，这样可以防止父母陷於不义。

6、善终《孝经》指出：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲”。儒家的孝道把送葬看得很重，在丧礼时要尽各种礼仪。

别让父母替我们负重前行，你，我，我们，也许都还做得不够，但愿余生努力，无悔！