文/涅阳三水
孩子的好奇心，在最初的时候极为强烈，后来为什么越来越淡了呢？
困扰了很久的问题，在读到达克沃斯的文字后，终于得到了缓解。
达克沃斯认为，这是因为孩子的智力破坏不被重视所致。
针对这个问题，达克沃斯提出了精彩观念的这一说法，归结起来就是，接受孩子的观念。
所谓精彩，就是对孩子而言的一种突破和超越。
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要想是这样的突破和超越成为可能，那么需要两个条件：一是生活中的问题，二是建立在其他观念上。
比如说，海水蒸发后，会有盐出现。那么饮料长大后，会有什么出现？
学校的教育，老师的工作，就是去促使孩子去萌发这样的精彩观念。
不仅促使萌发，还要为孩子们的观念提供实际的情景。
达克沃斯说，实际情景是最契合孩子成长的，最能激发孩子的理智兴奋，能解决实际问题的。
最后，还要把握时机，用正确科学方法去推动这一问题的延伸，迈出转变性的步伐。
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皮亚杰曾把孩子智力的发展，看作是持续的建构过程。
我想，我们教师的任务，就是对一些简单的答案再提出一些问题，将它推向另一个极致。
再发现，它在哪个领域站得住脚，哪里又寸步难行。
这时候，我们才会发现，它与其他领域发生的勾连。
这样一来，我们对世界的理解和认识，才会加深和巩固。
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智力发展重在建构，不在快慢。只有建构合适，才会走得深远。
我置身的学校，想来追求眼前的成绩，从来不肯把目光和视线投向到孩子的未来。
这就注定了学习的速度和效率比较重要，而学习的深度与广度却不被忽视。
这样的结果，造成的就是孩子的潜力被遮蔽，失去了学习的源头动力，到了中学后，成绩就逐渐呈现下滑的趋势。
具体到我们的学科中来看一看吧！
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在语文学科中，就比如一首古诗的教学。
在我们传统的语文课堂上，的背景，意义，情感，是孩子们掌握的重点，也是考试必备的内容。
而同时，诗歌本身的美感，却因为无法咀嚼和反复回味，而被抹杀和淡化，从而使古诗教学失去了趣味与活力。
诗歌，是一种用极简的词语来表达极其复杂的思想和情感。
可是，我们为了考试成绩，就把这些忽略，使得我们的思想和情感越来越肤浅，越来越失去知性和优雅。
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这样的教学追求快，追求多，追求准，势必在思想性上大打折扣。
因为这种大打折扣，使得孩子们在课堂上，也省去了思考分析的过程，尽可能思考教师问题的最终结果，从而抛出答案。
对此，我一直在想，我们成绩中的差生，真的是因为他们学不会吗？还是我们在面对他们思考的过程中，忽视了他们思考的时间和过程？
一两次，三四次，无数次之后，就陷入了被忽视被遗忘被驱逐的漩涡。
没有人喜欢学习不好，也没有人喜欢被周围忽视，抛弃，置之不理。
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那么我们究竟要如何教学，如何面对孩子们不同的生命状态呢？
要观察孩子的思维过程，要关注孩子的参与性，自发性，以及思考性。
要关注孩子的思考内容，而不是思考的正确与否。
尤其是，我们做老师的，在课堂上，必然是放眼整个教室，而不是某一个人。
设想一下，如果我们能够放下身段，拥有开放的心态，尊重每个孩子不一样的思维过程，关注为什么这样想。
每个人的思维方式都很独特，我们要做的不是去铲除它们的存在，而是尽量地去理解。
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在教学中，在和孩子相处的过程中，我们也有自己的思维，孩子肯定也有自己的思维。
在不同的思维过程当中，我们要实现和孩子一对一的接触。有这样的1对1的碰撞，孩子的思维，才能够正常地发展并延伸出结果。
这个接触的过程当中，我们还必须做到让孩子进行参与，调动出在参与过程中，孩子的那种自发性和关注性，思维的正确与否不重要，重要的是孩子在参与的过程中，究竟思维中涉及的是什么。
如果说，与我们设想的有所偏颇，那么为什么会造成了这样的偏颇，我们要了解的根源所在。
但往往是，我们关注了大多数，而忽略了这种个体性，对这些个体性的忽略，也就造成了差生的存在。
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一代哲学家牟宗三说：一个民族，到不会表现观念时，就没有了生命。
对于我们教师来说，观念就是我们的教学，我们的孩子来说观念就是孩子的学习成绩的优劣。
我们做教师的，有自己的教学经验；孩子在成长的过程当中，在学习的过程当中，也有他们不断学习不断成长的轨迹。
我们只有寻找到孩子的思维，并不断引领着他们进行深入和扩展，寻找到他们思维发展方向的路径，我们才能够说我们领悟了，我们教学的真谛，以及孩子学习的真谛。
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