最近，老董让我写个爱情主题公园方案，并交待可大胆些，我想把文学作品的爱之偶像放到方案内，但考虑到那些可歌可泣的爱情大都难以牵涉到性，就把爱情倒过来叫“情爱”或叫“性爱”，来验证其中“性”的重要性。昨晚与友人喝茶中，一未婚大龄女也在拘谨的谈爱情，我听她谈及的情爱总是强调客体，总想要别人怎样怎样。我说，这是你之所以大龄的原因。多年前我曾在一篇文中说“爱”是个及物动词，是你爱，不是被爱。守株待兔式的爱是导致性快乐丧失，久而就会失去人生兴致。
爱情是人生在具体的社会和文化环境中展开的一道亮丽的风景线。理解和把握爱情的真谛或本质，就脱离不了性。文明社会，性应是爱与情相加的结果。爱可以博爱，也可以私爱，私爱的自根自体性，其刻骨铭心对人生影响更深；情也可以普施于人，但更多的情况是单向度的，单向度的确定性往往能一生不变。而性，是爱的韧带，是维系生命之源。缺它，我的上述阐述就是虚无之象。当个体间的情与爱强大到需要双方生命的凝结才能表达时，性就产生了。它是造物的使然，是生命的规律，是万物归一，一生万物的本质原因。
我们的“爱情”，也许都理解成是精神，似乎于性无关。多少年来，中国的教育一直认为柏拉图式的爱是伟大的爱，事实未必如此，无情亦无爱，情是有特定指向的，而处在这一特定性中的人是看见过，甚至也摸着过的，我们能排除爱情的性因素吗？哲学家罗素说过：“不能产生性爱，对任何男女均是一桩重大的不幸，因为这剥夺了她或她人生所能提供的最大的快乐。然而，这种剥夺几乎肯定迟早会摧毁兴致，而使人困守在一已之内。”
人不是动物，动物的性只为生育服务，但在人类社会，性还是快乐的源泉，生活的滋润剂，婚姻的重要基石，因此，我们不仅要提倡性教育，性卫生，还有重要的一环就是获取性快乐的知识。当然，我们不是性主义者，性的快乐必得以情感来体验，那么情感就是性与爱之间桥梁。
本案着重于情感的表现，爱太宽泛，唯有情感指向明确，与爱相系，与性相连。也就是说，唯有情感才让爱有归属，也让性不流于低俗。所以我们换一种说法叫“情爱”，其实，我们也可以说“性爱”，但“性”在国情的阳光下还得遮挡一下。所以，重庆洋人街性文化公园的案例不值得效仿。
（本案的许多文字取于提交的方案主题说明2013-08-18 11:12:32）
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