写作性爱论
人类为了繁衍后代，才创造了性爱。而后我们发现，性爱可以消灭孤独，便从此升华，不再卑微。写作同样如此，壁画上的写作，最初是为了弥补记忆的不错，而人们发现写作可以创造艺术的价值，同样消灭孤独，写作才成为一项职业。
当然不是所有的写作者都能，或者都想成为职业作家、文学评论家，如同不是所有喜欢性爱的人都要成为男优女优，或者李银河。有人写作是为了糊口，而有人写作是为了单纯享受快感，而这种快感的满足感，不是一个从不写作的人能够体会的，类似于一个未开苞的男孩永远不懂得一个中年寡妇的孤独。就像石田衣良在《孤独的小说家》里所说的，写作是注定孤独的旅程，每个人都是自己人生的小说家。
纳博科夫用了四个月就完成了经典著作《洛丽塔》，这就像一场和年轻人酣畅淋的性爱，如同小说主人公所说：我只需望她一眼，万般柔情，便涌上心头。那迷失在笼罩着小黑兹里火辣辣如夏日般光焰的健康热气中的作者，一定是死而无憾。
爱丽丝·门罗，断断续续用了多年，才写完第一本短篇小说合集《快乐影子舞》，这就像七年之痒的夫妻，激情耗尽性爱历程的解析。所以敬告，如果你是女性，已婚，对婚姻有些无不满，不要看门罗的小说，你会觉得，她笔下的每个女孩，都是你，现在的你，从前的你，未来的你，你永远无法在她的世界里“逃离”。
同为诺贝尔文学奖的加西亚·马尔克斯，却在《霍乱时期的爱情》描写了一个跨越半个世纪的爱恋，从激情的迸发到消失殆尽，马尔克斯就像是一个老者对生命中荷尔蒙的回顾，那神秘的肝脏和密封的胰腺体会着像猫一样，熟睡中哼叫的肾脏，那撒上盐、胡椒、月桂叶和洋葱柠檬汁的腌制性爱。
而恰克·帕拉尼克的《肠子》便像性爱里的SM，那些恶心的、令人作呕的细节，那刺激的、让人难以忍受的画面，却让你得到某些神秘的快感，那些手铐和脚镣，那些晕倒和正在晕倒的读者，和作者一起痛并快乐着。
一位威尼斯智者说：“对于一个男人来说，如果女人能让他快乐也能痛苦，他就是个年轻人，如果女人只能让他快乐，他就是个中年人，如果女人既不能让她快乐也不能让他痛苦，他就是一个老年人。”如果他是一个只有令他不快乐才能快乐的人，那他一定是个SM爱好者，也一定喜爱《肠子》。这就像写作一样，不同的人对其体会不同、要求不同。获得的快感也不同，只是写作不以年龄来定义他们。
对写作者来说，一场酣畅淋漓的写作，就像两个坠入爱河的男女，来一场富有激情的性爱，无拘无束，逍遥自在。这便是有灵感的写作，这样的写作让你根本停不下来，既不关心白天和黑夜，也不关心粮食和蔬菜的价格，甚至会打破你原有构思，打破原有的体位和动作，开启一场神秘富有激情的旅程。
然而，对写作者来说，灵感这种东西，可以在创作的时候让人文思泉涌，也可以在自信丧失的时候让人备受煎熬。在化学家眼里，人类的所有情感，都是水，都是激素，都是各种各样浑浊的液体。当荷尔蒙减少，灵感消失，激情也随之消失后，一切便变得煎熬起来，甚至让你觉得这个世界上的所有东西都是由失望组成的，失望的作品，失望的肉体，失望的性爱，两具肉体的朝朝暮暮，难免相看成厌。
难道没有灵感，作家就不能写作了，没有兴致妓女就不能接客了，当然不是。没有激情的性爱全靠技巧，写作也一样。技巧哪里来？当然是多读，多看，多总结。首先要多看书，也可以看电影，看别人怎么写作。多体味生活，多观察生活，像杨绛一家一样多格物致知。用你生活经历或者看电影、看书的启发，构思一个一个的故事。
故事构思完成后，再进行细节的润色，当然润色的素材全靠平时的读书笔记。读书笔记的内容要包括景色描写、人物描写、心理描写等，然后把这些优秀别致的描写穿插到你的故事框架里，增加房间的氛围、温度和湿度，“舌灿莲花�”，鬼刻神劖，然后便形成了一篇好的文章。在这里推荐一本书，当然不是那些无聊的关于写作的书籍，这是一本女优麻美由真撰写的《麻美姐姐教你：手放哪里》，事实告诉你，你看的那些日本爱情动作片都是骗人的，就像你看那些关于著名作家教你如何写作一样。
总的来说，写作，是心灵在说话，是思想在游走。性爱，是心灵在沟通，是思想在交流。对于写作者而言，写作应该是快乐的，幸福的，就像一床酣畅淋漓的性爱，是充满激情，充满神秘色彩，又妙趣横生的奇幻旅程。
�舌灿莲花：在《高僧传》和《晋书·艺术传；佛图澄》里记载：后赵国主石勒在襄国（今邢台）召见佛图澄，想试验他的道行。佛图澄即取来钵盂，盛满水，烧香持咒，不多久，钵中竟生出青莲花，光色曜日，令人欣喜，于是，后人便引“舌灿莲花”来譬喻说话的文采和美妙。
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