忧愁（文）

在中国，忧愁善感不见得是一件坏事。但是过分的忧愁而引发的郁闷，就不是好事了。这话虽然有些偏激，却也道出了大家共同有着欲言又止的心声。

忧愁本身就趋于单纯和简朴。似乎是又有些神经，有些自作自受。忧愁的形成也许本质上就是一种生命的合乎规律，同时让我感到心惬，忧愁的美遂形于目前一时的贪欢。

《红楼梦》中，暮春时节，林黛玉来到观园，看到繁华落尽，满地堆红。于是带着扫把，娄子，花锄，扫起落花，埋在土里，做成花冢。黛玉葬花，这本是一件优雅寂美的故事。是人与大自然之间生命的共感。只不过时间久了，看到的不是惬意，而是忧愁的美，自然界的情感迫使人的情感化为忧郁，两者之间谁是被动倒也不重要了。

“少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。”这是辛弃疾被弹劾去职、闲居带湖时所作的一首词。词的上片，着重回忆少年时代自己不知愁苦；词的下片，着重写自己现在知愁。人们在这大千世界，喜怒哀乐等各种情感往往各其百态，喜极泣悲，深沉的忧愁。作者过去无愁而硬要说愁，如今却愁到极点却无话可说，只能道出一句“却道天凉好个秋！”

纳兰容若，生在贵族家族，从小学习骑射，练就了一身功夫，在文学的造诣也不低。但似乎他也有无限忧愁寂寞。国学大师王国维曾在他的《人间词话》中称纳兰性德的词“北宋以来，一人而已”。写出“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”的无奈。就连洒脱不羁的大诗人李白也举杯哀叹:“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”当然这不是无中生有的愁绪，在当时封建王朝复杂历史的背景下 ，李白又因才气为玄宗所赏识，后因不能见容于权贵 ，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活，他感愤时艰，晚年漂泊，刚开始的政治抱负也随之消散。

相比之下，我们倒是显得有些矫情。没有历史是沉淀堆积，没有人生的经历作为铺垫，就难以深入地感受和品味这人世间的忧愁和哀伤，无奈和迷茫，这难以言传的感觉也难以传达，或许通过忧心忡忡的词句，在华丽的装饰之下将无愁化为有愁，只是觉得虚心空荡，氤氲朦胧。我们对于在内在的本质是相信，还是疑窦重重？刻意造作就会完全暴露出来，其实是一目了然的。

作为年轻一代的我们经历太少，甚至没有大的挫折苦难，所以根本不懂什么是忧愁，却是每日在微信QQ上隔三差四得感叹上一句。抱怨天地，抱怨命运，抱怨时势。殊不知这只是强加于己身的哀愁，作为表达自己还有存在感的标志罢了。也许是把自卑催生出的过度自尊当做自信，所到之处，时时强调自己，生怕这个世界会忽视你，惶恐至极，躁动不安。也许在无人的角落独自流血，也许像阿Q一样自导自演地编织着强大的自己，来寻求一些自我安慰或许一人在冰天雪地中默默孤独地彳亍着。不声不响。很久很久……

外在热闹乐观，实则孤寂冷漠。无可非议，让宁静成为心灵的主调，“结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔？心远地自偏。”中所揭示的喧闹中的宁静才是真正的宁静，而非忧愁善感。

太多的人正在奢侈和放纵中忧愁着，我不想这样。于是时常给予自己正能量:有必要如此堕落么？有必要如此消极么？有必要如此忧愁么？答案不是肯定的。那么我会坚定地远离那些东西，当然这也是每个人都会历尽的，所以我尽量控制自己不让自己忧愁随其欲望无限蔓延。一旦沉沦或许是如鱼得水般，负能量将会打败正能量，后果不堪设想。或许只有愁更愁，忧更忧。

“只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁。” 如果能回到八百多年前，我很想同李清照称一称“愁”的重量。我想这只是我的一厢情愿罢。

注:备战高考期间，抽写于第四节晚自习期间，学校不让拿手机，这次偷偷拿了，命大没发现，真幸运！！！