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《万清叙语》142:世界是多元的,所以需要八万四千法

《万清叙语》142:世界是多元的,所以需要八万四千法

作者: 心喜欢生0003 | 来源:发表于2024-01-26 05:29 被阅读0次

    继周日分享完荣格炼金术之黑化技术之后,周一又在读书群分享荣格炼金术之白化技术,与周日形成强烈的同构共振相比,周一的共振弱化了很多,其中有老师直接听不下去直接离场的,还有一位老师反应很强烈,完全听不进去,对荣格充满了愤慨。这些不同的声音和观点对我很重要,因为去理解这些不同的声音和观点,让我的世界变得更加宽阔和包容,所以首先要感谢这些真诚反馈的老师们,谢谢你们。

    心理学家弗洛伊德认为,梦是潜意识欲望的满足人在清醒的状态中可以有效地压抑潜意识,使那些违背道德习俗的欲望不能为所欲为。这是典型的西方二元论思想,这意味着只要通过心理咨询或者探索梦,把潜意识压抑的欲望释放出来,病人就能痊愈。所谓的二元论,就是你之所以有病,是因为某些欲望被某种东西、道德约束等压抑了,需要通过外界的道德约束解除,欲望才能自然表达。这里面夹杂着进化论原理。所以除了经典精神分析以外的精神分析也叫精神动力学,这个动力就是性本能、生死本能。

    心理学家荣格说,梦是意识与潜意识连接的桥梁。荣格的潜意识包含了个人潜意识和集体潜意识,但集体潜意识是比个体潜意识更大的世界。荣格认为,潜意识里不仅有压抑——个体潜意识,还有更大的资源——集体无意识。荣格认为,集体潜意识是所有人普遍共有的,且内容基本相同,因此它的内容到处都能找到的最大的一个存在,可以称之为道。所谓道者,是什么驱动了人类的存在、繁衍?天道回环,本自具足。这是典型的本体论,就是你遇到的心理问题或者心理困惑从哪里找?从自身找,问题就是答案。你做事的动力从哪里找?从自身找,天道回环,本自具足。

    所以从这个角度来讲,荣格分析心理学的理论根基源自于中国文化,是本体论,是对经典精神分析二元论的包纳和超越。所以从这个角度来讲,荣格比弗洛伊德走的更远、更为博大。当然这些都不妨碍弗洛伊德作为心理学奠基者的伟大,他依然是最璀璨的星。即使经典精神分析消失,也不会妨碍弗洛伊德的伟大。这些都是我个人的体验和视角。

    我在另一个群里和其他老师交流,他认为荣格不值得一提,就是个宝宝,比起弗洛伊德来差的不是一星半点儿。甚至在昨晚读书群,那位老师也对荣格嗤之以鼻,对弗洛伊德充满了敬仰。他问我,荣格有什么好,你为什么那么喜欢荣格,你为什么要学荣格?

    我的回答是,我用了各种方式来探索我自己,从精神分析出发,到后现代叙事疗法,到认知行为疗法,到格式塔,到绘画疗法等等,我用了各种方式写了各种分析模型,都不尽兴,总觉得不能全然打动我。后来我遇到了荣格情绪炼金术,我体验到原来人出生的时候就是一块白板,在原生家庭的养育过程中被装载了一套反应系统,尽管有些冲突和矛盾,关键是从小就用,习以为常用了几十年,虽然有些僵化,但那灵活的不会用呀。在练习炼金术的过程中,我体验到这套僵化的反应模式是可以像脱衣服一样的换掉的,换一套灵活的反应模式就像换一件舒适的衣服一样,遇到事情时可以相机而动、顺势而为。那么在我持之以恒的练习半年之后,我就体会到了这种轻若游丝的灵动感。举个例子,一年前俩娃在家里打架,站在沙发上蹦来蹦去的踩坏了,把我气的不行,把孩子打了一顿,总感觉他们不懂事,竟搞破坏。后来把旧沙发扔了又买了一个新沙发,结果还是站在沙发上打架,又把承托踩断了。但这一次我没有愤怒,而是进入觉察:孩子在这个年龄就是充满活力呀,充满攻击性,充满释放性,这些都是10来岁孩子的特点。什么叫如其所是,就是尊重这个孩子年龄阶段的特点。当我这样觉察的时候,我的愤怒消失了。我准备让商家再发一个支撑来安装上面不就可以了吗。不怕念起,只怕觉迟。所以,发生了同样的事情,为什么反应模式完全不同了?是因为通过练习炼金术,像换衣服一样把之前僵化的反应模式扔掉,换了一套灵活的反应模式。因为反应模式灵活了,情绪不内耗了,工作效率高,家庭氛围温馨平静,充满了幸福。

    所以,我的分享源于我的体验与收获。但通过另外几位老师的反馈,我观察到虽然他们不认同荣格,但他们也活出了他们自己的风格风采。

    我体验到,我有一个觉察,以后在我们分享心理学时要谦逊,要谦卑,因为我们掌握的不是真理,还有许多受众是不匹配的时候,强行灌输会造成某种伤害,所以要尊重体验和感受。允许所有的发生。

    我体验到,我学习别的都不太有感觉,就学荣格特别有感觉。最近也遇到几位志同道合的老师,每周一起磨课。能遇到志同道合的同道就是幸福。求同存异。

    我体验到,找到属于自己的方向很重要,把生命投进去,心就安了。

    我体验到,只有付出生命才能捍卫信念,所谓道不贱卖,需付出生命代价才能得道。这是唐僧取经的真谛。三国演义,那个诸葛亮病死于五丈原,摆的七星灯阵,他的气数就相当于象征他的精神的生命尽了,先于他的肉体的生命结束了,所以他必死无疑。而司马懿的智慧超越诸葛亮,他的心理更健康,他活得更持久。

    我体验到,人生最后的心安来自于,最核心的自信来自于,最核心的信念,是否愿意拿出生命的代价去捍卫它,必须见血才能重生。我愿意,这是我的体验。to be 而not to do。

    我体验到,世界是多元的,每个人都有适合自己的探索路径,每个人都可以找到属于自己的回家的路。用心用意不用力,随心所欲不逾矩。用心连接生命的整体,用道承托存在的意义,心有所属,生生不息。不怕死就不会死,精神的生命才能超越肉体的生命获得永恒。

    我体验到,世界是多元的,所以需要八万四千法,接纳所有的发生,缘起性空。

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