大家经常引用《教父》中一句经典台词警示世人:
花一秒钟看透事物本质的人，与花一辈子都看不透事物本质的人，注定是不同的命运。
那么，如何才能抓住事物的本质？
《学经》说:
长于治玉者，必重于理也，长于治水者，必重于导也，善行者，必重于朴。
擅长于治玉的人一定注重玉石的纹理，擅长于治水的人，一定注重对水的疏导，善于做事的人，一定注重“朴”。
什么是朴？
《道德经》说：
道常无名，朴，虽小，天下莫能臣。
意思是：“道”因无名，而展现出它最质朴的一面，它虽然不可见，亦无显要之名，但天下没有谁能使它遵从自己。
“朴”就是事物最为质朴本质的东西，它接近于规律。
知朴者，方能识质，质朴者，自然之态也，善行者无名，唯质朴是从。
“真传一句话，假传万卷书”，基本的原理、方法和规律都是极其简单的，简单到一两句话就能说明白，这就叫做“大道至简”。
想想看：
中国园林最高境界是什么？
“虽自人工宛如天开”。看不出一点人工雕琢的痕迹，像自然生长出来的一样。
中国诗歌最高境界是什么？
“清水出芙蓉，天然去雕饰”。写出来的诗就像随口吟出一样，自然而然不露痕迹。
所以，往往最高级的追求会回归于质朴。
其实，“朴”本来是一件很简单的事情，但为什么却成了众人求而不得的事？
因为“名”。
人们现实生活被各种“名”所左右。
比如，买衣服要买名牌，开车要买贵的。
有没有想过，穿衣、开车的实质是什么？
有人说：名牌、贵的就是好啊，一分钱一分货。
真的是这样吗？
现在工业这么发达，衣服、车子的品质差距，已经不是很明显了。
最大的原因只不过是为了表面的风光、面子罢了。
《道德经》说：
无名，天地之始，有名，万物之母。
世间的事物本无名，我们给一些事物命名，是我们认识世界万物的起始。如果我们心中无所欲，就可以发现生育万物的自然之妙。如果我们带着偏私虚妄之心去认识世界，所看到的世界，就只限于自己的认知范围之内。
所以，阻挡我们认识事物本质的，不是别人，就是我们内心的偏私虚妄之心，它影响着我们的认知。
《道德经》在第十九章中，给出了人们三点建议：
见素抱朴、少私寡欲、绝学无忧。
化而欲作,吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。
意思是：在欲望、私心杂念膨胀时，我就用无名的厚道理念来镇服它。用无名的质朴来镇服它，贪欲就起不起来。不起贪欲而归于宁静，天下自然就会安定。
每个人的内心达到安静、宁静状态的时候，争名夺利、偏私虚妄之心自然就消失了，事物的本质也就会很容易显现出来。
希望这篇文章能够帮助到大家。
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