看过一个纪录片，画面上出现有意思的一幕。
浙江某地，两个村子因为修路征地赔偿问题进行谈判。两个村子说的是不同的话，相互之间都听不懂，所以只能找来会两个村子话的人来充当翻译。
这个翻译是另外一个村子的人，他的母语又是另外一种方言，因而他会三种方言。这在农村算是能人了，估计是他家人会说不同的方言。
这也反映出推广普及普通话的必要性，说好普通话，方便你我他，走遍天下也不怕。
这一幕其实也是我国东南地区，特别是福建、浙江等山区的现实反映，就是百里甚至是十里不同言。过了这个村，跨过那条河，语言就不通了。
这都是长期历史形成的现状。从历史上看，每次中原有大的战乱，特别是北方少数民族南下中原，就会导致大批中原士族携家带口，甚至整村整族的人进行大搬家。
他们 一路南下，越往南跑地方越荒凉，好的平一点的地都被当地的土著占完了，所以他们只能往那些山旮旯里跑。
最后就聚族而居，形成了一个一个封闭的村落。
最常见的就是如今的那些客家土楼。那些房子修得跟碉堡一样，四面都围了起来，土墙都是异常坚固，为了防止土匪、野兽等侵扰。
他们在这片山区里自给自足，可以说是鸡犬相闻，老死不相往来，一代又一代过着安静祥和的日子，因而就造成了相互之间语言不通的情况。
东南山区常见的是相互语言不同，在我国西南地区则刚好相反。不论是哪一个民族，基本都能交流，因为他们使用一种共同的语言——西南官话。
西南官话包括四川话，外地人去云贵川，感觉当地说的都是四川话，但其实相互是有差别的，可能细微处只有当地人能够听出来。
语言学家曾经到西南山区考察，发现这里的藏族还有其他少数民族基本都会说西南官话，也就是类似于四川话这种方言。
调查询问后发现，原来经常有卖茶叶的商贩路过这里。
因为茶叶是藏族人的生活必需品，居住在高海拔地区，吃肉是必须的，为了补充能量保持体能，。因而喇嘛也是可以吃肉的，毕竟在高原生存第一，先活下来，再谈道法。
吃多了肉不易消化也容易腻味，必须用茶来化解。这也为什么藏、蒙当地都会有制作奶茶的习惯。因为离不开茶，喝茶来化油腻是最好最科学的一种方法。
由此也引出了一条古道，也就是我们经常听到的“茶马古道”。
这条古道联系了沿途上的各族人民群众，让茶、盐等一些生活必需品走进当地的千家万户，同时也让大家都学会了这种易学易懂的西南官话。
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