《道德经》作者李耳，又名老子，春秋时期人，伟大的哲学家，道教创始人。此书共分为上篇《道经》37章，下篇《德经》81章，涵盖修身、治国、用兵、养生之道，被誉为“万经之王”。
往后的时间里，我会每天给大家按顺序分享一章，用思维导图的形式，结合生活中的小故事，使原本深奥难懂的哲理易于理解、消化、吸收。
原文：
道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
注释：大道一般人如果能够阐述清楚，那就不是永恒不变的"道"了，而事物普遍的规律能表述清楚，那也就不是永恒不变的原则了。盘古开天地万物混沌不清，有章可循有规律可找就是万物运化的法则，故心态平和，无欲无求则会洞察到自然、事物的本质；期盼过高，内心焦虑就只能观察到事物的表面；“有”和“无”两种“道法”虽根源相同，意义却不相同，玄妙啊玄妙，万物运化的法则。
深入解析：本章共分3层意思①"道"与"名"这两种相互相辅相成的大道和自然规律只可意会。②无就是宇宙起源时混沌虚无的状态，有就是万物发展的规律，以平静的心态去观察就会洞察事物的本质；得失心过重则只能看到事物的表面特征③ 有和无这两种道法的境界根源相同境界却不同，玄妙啊玄妙世间大道之根本。
王阳明与童区寄两个都是天才少年，但是以后的人生道路却截然不同，这就是“常无欲以观其妙，常有欲以观其徼”最好的证明，王阳明所处环境较好，祖父是竹轩公家中藏书万卷，从小有优越的读书环境，祖父的学识和教化熏陶着他，加之在他7岁那年受过一名道人的点化说他将来必成圣贤，所以他的一言一行都以圣贤标准来要求自己，他求学的时候时候曾问过老师一句话：老师我们读书用来做什么?老师想都不想说：当然是考取功名，王阳明稍微思索了一下就说：读书当先学做圣贤，经过十几年的学习和领悟他终成圣贤，回到自己的故乡。前后共讲学22年，成为了继孔子之后的一位圣贤。
反观小时候的一篇课文说是童区(ou)寄自小天赋极高，7岁的时候就会诵经作诗，名声大噪，父母每有重大的宴会、名人聚会都带他去赴宴，席间随境吟诗，赏赐源源不断，父母乐而为之，久而久之，他的天赋经过时间的消磨，渐趋平凡，而原先愚钝的同窗已学有所成，而童区寄，这些年都在赴宴吟诗原地踏步，再无作为，文章最后说的结局就是一个天才从此平凡的度过了一生。
这就是对“常无欲以观其妙，常有欲以观其徼”最好证明，就是要有平常心，遵循世事的发展规律，而带着欲望之心去做事，往往不得要领，事与愿违，内心平静，泰然处事，则心愿达成!
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