人类的发展史就是一部与天地自然与宗法族群斗争史，自单姓氏族到封地王侯，自统一的国家到超级联盟，先哲也已验证了事物的发展必然是在竞争中发生的，或兵戎相见炮火连天的血腥战争，或杀人不见血夺命不见刃的经济纠纷，和平的表现下面也必须遵循优胜劣汰的自然法则，任何对弱小群体的救助都只是满足一点道义上自我安慰，却改变不了自然定律的筛选，自由、平等、博爱也就成了一种愿望，只存在于理想国的遥不可及的目标。
放眼当今世界，虽然族群与族群、国家与国家、地域与地域之间的联系越来越紧密，尤其在经济层面的分割越来越模糊，越发向着大一统的地球村这一远景靠近，然而即便是我等熟知的村级联合体，也不可能一部跨入共产主义，仍要经历内部竞争对各种生产生活资源按照一定的规则进行分配，既然是一种规则就说明了是要对某些条件进行限制，因为任何规则都是相对于无政府无组织无纪律无约束而专设的用具。
先哲也告诉过我们，经济是决定政治的基础，政治是必然为经济利益服务的，所以当今世界上所发生的各种政府组织之间的唇枪舌战也好挑衅侵略也罢，归根结底还是一种经济利益的争夺。在和平年代通过资源和技术垄断是最常见的手段，其极端形式自然是明枪实剑地武力抢夺，而通过规则进行兵不见刃的强取豪夺是最为高端的形式，比如华为和中信。在这种斗争中，我们要清晰地认识到这不是一个企业个体的战斗，必须上升到家国层面，用整治服务于经济这一浅显的理论参与进去。所幸通过数年的卧薪尝胆、韬光养晦，经此一役我们的企业非但愈战愈强，更成就了国人奋起的精神楷模和行为标杆。
类似经济的利益争夺总是被伪装成商业竞争，摆脱了明抢豪夺这种野蛮原始手段，因为竞争者是旗鼓相当的对手，而强抢者是强弱分明的两极，这种区分除了早期的体力形态为主已经发展到以智力和精神等非物理条件为主，如日本人民团结自律这种的品格、如华夏民族吃苦耐劳贤达平和的传统，亦有犹太民族的精明能干、凯尔特人的骁勇好斗等，每一种特色文化或流淌着的基因，都影响着在世界版图里的地位和人类丛林中的高度，其地域和高度反过来影响着所获取资源能力的优劣。
所以，我们要庆幸更要自豪赢得了在上述对经济体和组织的打压战中的短暂胜利，但是我们更要清醒地认识到那些在我们大家庭前面不断丢盔弃甲、败走麦城的跳梁小丑们为满足小集团大国家的短期目的，更对个人和种族采取了险恶的手段。
同样，我们也要清晰的认识到只有强者才会引起对手的注意，只有征服才会赢得对手的敬畏，承认被歧视是懦弱的表现、感到被排斥应视为竞争的压力，无论是被歧视或被排斥，最终都应该提升自身的品质予以对抗，与对手站在同等的平台上竞争，因为前述历史明白地告诉了我们人类生存的法则里是没有普世的自由平等博爱的，有的就是竞争，从早期的肉体生命到现今的精神品格。任何歧视与排斥的用词都无助于实事的改变，除了文明的和野蛮的斗争与反抗。任何相关的用词全部应该换成“欺凌”与“侵犯”，这才是规则内的行事基调和方式，才算处在同等的平台，我们的媒体也罢、当事人也好，从此必须谨记。
今天有同胞在海外因为新冠病毒人身被无辜攻击侵犯、精神被刻意打压欺凌，这是违反既有普世规则的事实，既是规则之外的行为就必须受到规则的约束或惩罚，我们的公众更应该看到的是这种结果，而不是那个事实过程，倘若我们的当事人能力不及，那么所在的族群、集团、国家就应该代职反击，这才是我们的作为和担当。就像我们在和地震或病毒的战役中所展现的全民一心的意志上下一体的力量，不管是什么样的对手，都完全有能力去攻克制服。我们的国家意志全民力量是世界经济和族群竞争中的绝对优势。我们所有人都应该也必须深刻地认识到这点，任何对个体的欺凌和侵犯都是在挑战我们这个整体，都必须予以反击。借用一切可用的文明的或野蛮的手段以遵从历史的法则。
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