童年的小人书

童年的小人书

刚刚认识的文友玉儿的简书《童年的回忆·小人书》带我回到了美丽而模糊的童年，想到了我最早的一本小人书（当时我们称为“图画书”）《孙悟空三打白骨精》。

上世纪七十年代的中国，农村孩子的玩具几乎是免费的，很多是天然的，就地取材，无任何副作用。

男孩子弹杏胡，摔面包，抓三角，玩泥巴，滚铁环，打猴子（陀螺）。女孩子抓骨头，跳皮筋，打沙包。

现在认为毫无意义的那些玩具和游戏，当时玩得非常认真和投入。对那些玩具的珍惜犹豫收藏家对文物珍宝的珍惜是完全一样的。

修行开悟的人说，成人的一切活动和宝物，和儿童的游戏和玩具本质上是相同的。

唯一的课外读物，就是小人书。那时识字少，也只能看小人书，也几乎没有看能懂情节的，只是好奇和热闹而已。

1949年后到1966年，连环画艺术有了很大的发展。由于图画的通俗性，中国政府把连环画作为教育民众的一种重要方式。

在这一时期，连环画作品充实着人民的文化生活，连环画不仅是青少年的重要课外读物，也是许多成年人文化娱乐的重要内容。

人最早对世界的认识，就是图画。文字也是作为图像被我们的大脑记忆和存储的。那时的文字对我来说没有意义，学过的许多课本，其实都没有什么印象。

许多名著和电影我们都没有机会看，只能通过小人书了解故事梗概。

我们幼小的头脑里，几乎都是英雄人物和战斗故事，对于打仗有非常浓厚的兴趣，喜欢鲜明地区分“好人”和“坏人”，希望坏人都死光，好人不死。

那是一个没有时间观念的永恒时代。

童年的小人书

记忆中第一本属于自己的小人书是父亲给我买的《孙悟空三打白骨精》，1973年出版，定价只有一毛钱。这么低的价格，现在的年轻人绝对无法想象。

上世纪60年代，是我国连环画艺术的爆发期，《西游记》是最早被描绘的题材之一。那时候的老艺术家功底深厚，构图和笔道深具国画遗风，让当时的“小人书”成为传统文化里无可复制的经典之作。

《孙悟空三打白骨精》连环画作为一个完整的故事比原著要精彩不少，从发现白骨精直至将其消灭，孙悟空实际上前后打了四次，涵盖了原著第二十七回“尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王”及“义激美猴王”、“平顶山”、“小雷音寺”等其他章回的重要故事内容及部分情节。

虽然看不懂，还是每天拿出来翻阅，光怪陆离的故事，令我莫名其妙。有时还照图描画。有时拿到学校，即是炫耀，也是分享，和小伙伴坐在一起看。

后来在影院欣赏过六小龄童（章金莱）的父亲六龄童主演的彩色电影《三打白骨精》，还在剧院欣赏过舞台剧《三打白骨精》，有声光电效果，孙悟空还可以在空中飞，非常精彩。

《七律·和郭沫若同志》

          毛泽东

    一从大地起风雷，

    便有精生白骨堆。

    僧是愚氓犹可训，

    妖为鬼蜮必成灾。

    金猴奋起千钧棒，

    玉宇澄清万里埃。

    今日欢呼孙大圣，

    只缘妖雾又重来。

后来我知道是这首诗不但使《西游记》在上个世纪的中国家喻户晓，而且通过外文传播到全世界。

1966年，文化大革命开始后，中国的连环画创作基本处于停滞状态。1971年，周恩来“为解决下一代的精神食粮问题”批示恢复连环画出版。

这个时期的作品都以宣传为主，八个样板戏《红色娘子军》、《白毛女》、《海港》、《沙家浜》、《红灯记》、《奇袭白虎团》、《智取威虎山》、《龙江颂》的内容成为题材。

文革时期还出现了众多的改编题材的文革连环画，如《林海雪原》《毛主席的好战士——雷锋》等。

文革时期出现的连环画带有文革鲜明特征（如扉页印有毛主席语录或马恩列斯语录），遵循“三突出，红光亮”的原则，这一时期的作品称为“文革连环画”，其中八大样板戏称“文革样板戏连环画”。

当时令我爱不释手的黑白线描小人书，搁到现在，绝对没有人理会。

不过收藏家们很喜欢，现在一本可以价值5000元，升高了50000倍。

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齐悦梦想大型社群第19篇