zero007摄于亚朵
元佑九年的秋天，掌权的皇太后去世。小哲宗在奸党的挑拨下，把皇太后启用的元祐老臣全部贬职流放，重新恢复王安石变法的新政。
他任用曾经被皇太后打压的章惇做宰相。这章惇一上任首先拿曾经的朋友苏东坡开刀，把他贬谪到广东岭南。
这时的苏东坡，早已修练到宠辱不惊了，对于被贬一事也不放在心上。虽然风传岭南山林多瘴气，过去之人十有九死。但他并不害怕，一路上游山玩水无忧无惧。
到了惠州，美好的自然风光和风土人情，让苏东坡明白了什么是自己想要的生活，那就是：不受名利束缚，生活简单质朴，身心自由自在。
因为姐姐的死，苏东坡和舅舅程之才一直断交。章惇知晓这事后，恶念又起，派程之才到惠州做官，想借刀杀人。
怎料到苏东坡早已是家乡的骄傲，程之才也颇以苏东坡为荣，所以没有对苏东坡落井下石，反而与他和好了。无权无势的苏东坡，还通过程之才为当地百姓做了些实事。
他还把不少惠及民生的想法，建议给他做太守、县令的朋友们。虽然无心于官场，但他很关心当地的民生，一直有着“以天下为己任”的责任感。
绍圣二年（1095）九月，朝廷举行祭祖大典，按照习俗大赦天下，但元祐诸臣不在赦免之中，苏东坡自然也没能得到赦免。
他像一个土著惠州人一样生活，开始建房种树。新房子还没有完工，他的二任妻子朝云得了瘟疫去世。新房子建好大概两个月左右，章惇继续作恶，把他贬到海南儋州，而且还不准他的亲戚族人在附近县城担任官职。
已经六十岁且身患疾病的苏东坡，觉得自己这一去不可能活着回来了。他和在梧州附近的弟弟苏辙见了一面。
留下遗嘱后他登船过海。到了儋州，发现黎族人的生活习俗很不一样，巫师的地位极其高。而且生活物资奇缺，几乎全靠内陆运输。
他之前的积蓄全花在惠州盖房了，现在是一贫如洗，而且年老体弱，生活相当窘迫。
但他有着不屈不挠的精神和豁达乐观的人生态度。没朋友，就带着一条大狗到处游逛，跟各色人等闲谈；没房子，自己搭个简易不露天的就行；没吃的，煮野菜；没墨，自己试制；没药，自己出去采。办法总是多于困难，他会想方设法解决面临的问题。
闲暇的时候，除了指导儿子文学创作，就潜心治学研究，整理自己的文稿，给经史作注释。
正当他以为自己会在儋州安度晚年时，意料不到的变化又落到了他身上。
元符三年（1100）正月，哲宗去世，神宗皇后摄政。这年四月，元祐老臣一律特赦。
被特赦的苏东坡启程北上，每到一个地方都有人迎接，他的德高仁厚已深入民心。但是在半路上他得了消化道疾病，病情越来越严重，只好谢绝见客。
这时，他收到章惇的长子写来的一封信，希望苏东坡放他父亲一马，因为此时章惇已经倒台被流放到雷州去了。
苏东坡不但既往不咎，还回信安抚。他这种博爱宽厚的胸襟，真乃世所罕见。
1101年6月，苏东坡回到常州。7月，病情恶化，他开始向亲友安排自己的后事。临终前，好友让他想一想来生的事，苏东坡说刻意去想是不对的。说完这句话，他平静的离开了这个世界。一代文豪就这样陨落了。
苏辙评价苏东坡:“其于人，见善称之如恐不及，见不善斥之如恐不尽，见义勇于敢为，而不顾其害。用此数困于世，然终不以为恨。”
苏东坡的一生是积极乐观、豁达大度、光明磊落的一生。他的成就主要在文坛和政坛两方面。
文坛方面，他代表着宋代文学的最高成就，为“唐宋八大家”之一。在诗、词、散文、书、画等方面，均取得了很高的成就。在诗的造诣上，他与黄庭坚并称“苏黄”；其散文与欧阳修并称“欧苏”；其词与辛弃疾并称“苏辛”，并且开拓宋词的创作领域，把宋词引领到能够与唐诗比肩的高度。
苏东坡在书法上的造诣也颇高，为“宋四家”之一；善画，文人画祖师之一，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》等传世。
政坛方面，抗洪救灾、修筑供水系统、创建公立医院、疏浚盐道、修建西湖、救济饥馑。甚至在被贬谪时，还做到了推广先进农具、修订医书、建救儿会、给地方官提议。
王国维曾评论包括苏东坡在内的四位诗人：“若无文学之天才，其人格亦自足千古，故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未有之也。”
很多人欣赏甚至崇拜苏东坡，就是因为他的人格魅力。
官居高位，却不顾仕途，为民请命，废止弊政，免除欠债；
当政敌排斥异己，周围同僚一个个被迫害，苏东坡仍然刚正不阿；
被政敌抓捕，首先想的是宽慰家人，为免连累亲友，打消自杀念头；
谪居僻壤，衣食无继，自力更生，仍不改其乐；
降级罢黜，明明自己穷困潦倒，仍想办法改善当地民众的困苦；
在受宠得势的时候，为了天下民众受到恩惠，不惜得罪其他势力；
当曾经迫害自己的政敌失势，他没有落井下石，而是选择既往不咎；
……
他那守正不阿一心为民的赤子之心，卓绝的文学才华以及乐观豁达的胸怀铸就了他的人格魅力。他学习佛家、道家、儒家的思想，通过自我修行，不断地提升着自己的人格魅力。
从他身上，我们可以学习到如何秉持良善，纵使历经磨炼和困顿，仍不褪分毫光芒。
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