王阳明说：
无善无恶心之体
有善有恶意之动
知善知恶是良知
为善去恶是格物
无善无恶心之体
意思是说：心本主体，就心体本身而言，是没有善恶之分的。
有善有恶意之动
心本无善恶，是我们起的“分别心”这个念，让我们有了善恶之分。于是就有了二元对立，不是善就是恶，不是恶就是善。
知善知恶是良知
当善恶已经存在的时候，能够分清善恶就显得非常重要。如果有能够分清孰善孰恶的能力了，就是有良知。
不仅要有判断力，能够分的清何为善，何为恶，同时，能够把善作善，把恶当恶，才是良知。
如果只知，而没有良，虽能分清善恶之别，但有可能错把善当恶，或把恶当善，所以只有良知，才能以善为善，以恶为恶。
为善去恶是格物
人们通过身（行为）、口（语言）、意（起心动念），对自己、对他人、对金钱、对社会等等做的一切不好的行为，都可以通过“为善去恶”来对治。
比如你做了十件恶事，就去做十件善事来对治，好事多一件，功德就会多一分，福报就会多一分，同时，坏事就会少一件，相应的业力就会减少一分。
就像我想要喝开水，直接喝开水了又太烫，于是我通过加冷水来对治，然后就可以直接喝了。
所以，当我们念起的那一刻，结果就已经呈现，只是他们不在同一时间显现。
比如：过去有个人在国营单位做领导，因为时代的改革，国营单位的公有制变成了私有制企业，在还是国企的时候了，厂里有30万的外债没有收回来。
当国企私有制之后了，这个债务收回来了，收回来的这个钱了，原本是国家的，现在变成了老板个人所有，在那个年代30万算是很大的一笔钱了。
我们透过全过程及相就可以看到：这个老板拿了不该拿的钱，破坏了他的财富关系，同时，损害了自己的财富载体。那这个钱了，不仅没有给他创造更大的价值，自己还亏损了很多钱，最后导致破产。
这个了就是对钱做了不应该做而做了的事，是说他拿了本不该属于他的钱。所以，起点即是终点。
因为能量是不会消失的，它是会流动的，所以，你的钱是以什么方式来的，就会以什么方式出去，反之，怎么出去的就会怎么回来。
赚钱要赚的平安
花钱要花的喜悦
人们常说举头三尺有神明，这里的神明指的是自己内在的良知，不是说真的有神。
比如通缉犯被抓了都会说：终于解脱了，他所说他的解脱，是他的良知得到了解脱，并不是他这个人解脱了。
做了错事真正不放过我们的，是我们的良知，而不是法律或者某一个人。
有因必有果
有果必有因
所以，当你念起的那一刻，结果同步发生，只是因和果不在同一时间显现。
当我们开始面对结果的时候，却不愿意接受，因为我们只看到今天的结果，却忘记了过去自己种下的因。
所以，人生走到今天，都是过去你的身（行为）、口（语言）、意（起心动念）所种出来的。
所以，你的身口意是善的，就种出善的种子，长出善的果；你的身口意是恶的，就种出恶的种子，长出恶的果。但凡让你动气的都称之为恶。
勿以善小而不为
勿以恶小而为之
小种子长大树，你忘了种子是会发芽的。
为什么说：福无双至，祸不单行。
意思是说福来了你就受了，受了，受了，受了就了（liao）了；而坏事来了你不接受，不受就不了（liao），所以屋漏还逢连夜雨。
凡来到我身边的我都感恩
凡从我身边离开的我都祝福
Mary
2019.7.25
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