问道濂溪（五）

为官者，当清正廉明、心怀百姓，当格尽职守、政事精绝。 近千年前，周敦颐做到了。

问道濂溪（五）

元公为官三十一年，只做过知县、参军、判官以及知军。官虽不大，却都做得非常好。 大宋，以文抑武加强君主集权，防止军阀割据，大力提倡儒学，重用儒臣，“宰相须用读书人”，而且要求武臣也要读书。到了宋仁宗时期，从中央到地方，涌现出一大批儒家学者聚徒讲学，传授孔孟的典 籍，官场上更是形成了一股一边做官、一边讲学的“仕而传道”之风。 于是，一大批像元公那样的儒仕，如同濂溪般汩汩而涌。

文化的宋代，没有理由不高光。尤其是北宋。

对于古代的读书人来说，是“学而优则仕”的。但，学而优的元公没有走科举这条路，而是因舅父郑向 “荫子”的福荫步入仕途的。

问道濂溪（五） 问道濂溪（五）

宋代，举仕三条路：科举、举荐和“荫子”。 三者皆“学而优者”。

简单地看看元公的仕途吧。

公元1041年，周敦颐任洪州分宁县主簿。善于审判官司，受到了当地人们的交口称赞。 公元1045年，调往南安任军司理参军。

  公元1047年，周敦颐已经年满30，王逵推荐他为郴县县令。

公元1054年，周敦颐改任大理寺丞，知洪州南昌县。

公元1056年，改太子中舍佥书，署合州判官事。

公元1062年，迁国子博士，通判虔州。

公元1065年，通判永州。

公元1067年，摄邵州事，在邵州大兴学校，教育后学。

公元1068年，一代名相吕公著闻周敦颐之名，会同与包拯齐名的铁面御史赵抃推荐他为广南东路转运判 官，提点刑狱。周敦颐任广南东路转运判官时，“尽心职事，务在矜恕，虽瘴疠僻远，无所惮劳”，终 积劳成疾。

公元1072年，周敦颐因病乞求知南康军，遂定居庐山莲花峰下，建濂溪书院。

公元1073年，赵抃再尹成都，又推荐周敦颐出来做官。可是，周敦颐已重病在身。不久，便去世了，享 年57岁。

周敦颐被士大夫们誉为与包拯齐名的清官，宋宁宗赐谥为“元”，后世尊以“元公”。 元公的一生，清廉、正直、淡泊、高洁…… 看看他的几个小故事吧。

公元1045年，他在南安军司理参军任上做了件事，了不起。 时之，南安狱有一囚，法不当死。王逵欲问之死罪。同僚不敢异。周茂叔挺身驳之。然，逵不听。茂叔 呈印信请辞，曰：“如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也。”逵感悟，囚得免。 王逵毕竟也是一个很不错的官员，最后听从了周敦颐的意见，将这个囚犯由死刑改判为充军。王逵后向上级推荐周敦颐时，以身家性命举荐，可谓“刎颈之交”。 著名的历史学家司马光为周敦颐作传时，对此事赞誉有加。

５４岁那年，周敦颐任广南东路转运判官，虞部员外郎中杜咨任端州知州。端州是著名的端砚产地， 杜咨不许百姓采石，将砚材独霸，人称“杜万石”。周敦颐十分痛恶为官者夺民利，允许百姓开采端砚。并立下规定“凡在端州做官者，买砚不得过两方”。而他终生不用端砚。

“达则兼济天下，穷则独善其身”，这就是儒家的人格道德境界，先生一生操守，一生清廉。 要知道当时，周敦颐的官职是比较低的，属于中下层官僚，收入不高，他的经济生活并不富足。

据《周敦颐年谱》载：“先生素贫，初入京师，鬻其产以行”。 究竟有多素贫？看看潘兴嗣说的就知道了。那可不是简单的一句“鬻其产以行”了得。

元公的《墓志铭》是潘兴嗣写的。其中有一句是这样的：“在南昌时，得暴疾，更一日一夜始苏。视其 家，服御之服，止一敝篋，钱不满百，人莫不叹服。此予之亲见也。” 元翁从小信古好义，“以名节自砥砺”。平生不慕钱财，爱谈名理，“君子以道充为贵，身安为富”。 他的俸禄，常用以周济贫困的族人、朋友，自己却拿的很少，归隐庐山莲花峰下仅以粥蔬敷食，有时连稀饭都时常喝不上了。这些都是元翁朴实、正直、平淡的性情使然。

他在《濂溪港》中有言“芋蔬可足岁， 绢布足衣食。饱暖大富贵，康宁无价金。吾乐盖亦足，濂名朝暮箴。” 能吃饱红薯、蔬菜，衣服足以遮蔽身体，就是大富大贵，能健康安宁，就是无价的珍宝。

知足者，常乐。 对于元公，黄庭坚的评价最为全面：“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。廉于取名，而锐于求志。薄于徼福，而厚于得民。菲于奉身，而燕及茕嫠。陋于希世，而友尚千古。”

这，就是大宋的一代廉吏。