复活
［俄］列夫·托尔斯泰
《复活》是俄国十九世纪著名作家列夫·托尔斯泰的长篇小说之一。
小说讲述了贵族聂赫留朵夫在一场法庭审判中遇到多年前被自己强奸过的清纯女孩玛丝洛娃（卡秋莎）因一起案件被诬告冤枉被判苦役的事，她的出现让聂赫留朵夫回顾从前，猛然自省，意识到自己的罪过想要赎罪并且付之行动的故事。
作者花费了许多笔墨进行了对比与反讽，从无数的案子中点明了当代的“唯利是图”的政府及腐败的社会现象，而这是一场“精神”的复活，随着聂赫留朵夫奔走洗清卡秋莎的罪名而推进，他对抗贵族、对抗封建官僚制度，从精神焕发、渴求公平的青春到融入社会现实、享受贵族权利再到看清一切，良心发现，层层递进，言语间流露出真正的上等社会该有的样子与愿望。
以下为部分精彩内容抄录：
27、“老百姓的利益哩，”聂赫留朵夫在心里重复着托波罗夫的话，“不过是你的利益，是你的利益罢了。”他一面从托波罗夫的官邸往外走，一面想着。
他逐个儿回想了这些维护正义、保护宗教和教育人民的机构照顾过的一些人：因贩卖私酒被监禁的农妇、因偷窃被监禁的小伙子、因流浪街头而被监禁的流浪汉、被指控纵火的纵火犯、因侵吞公款被监禁的银行家，还有不幸的丽达，她被关押只是因为要从她身上得到必要的情报，还有因为反对东正教而受害的教派信徒，还有因为希望制定宪法而被监禁的古尔凯维奇——
于是聂赫留朵夫头脑里清清楚楚地出现了一种想法：所有这些人被抓、被关押或者流放，完全不是因为他们破坏了正义或者干了什么违法的事，而只是他们妨碍那些官僚和财主们占有他们从老百姓身上搜刮来的财富。
不论是贩卖私酒的农妇，不论是在城里浪荡的小偷，保存文件的丽达，破坏迷信的教派信徒，希望制定宪法的古尔凯维奇，都碍他们的事。
所以聂赫留朵夫就完全明白了，所有那些官僚，从他的姨父、那些参政官和托波罗夫，直到坐在各部办公室里的那些衣冠楚楚、道貌岸然的先生们，都丝毫不担心无罪的人遭殃，他们操心的只是如何清除一切危险分子。
所以，不仅不遵守为了不冤枉一个好人宁可放过十个坏人的律条，相反，他们为了清除一个真正的危险分子，宁可除掉十个没有危险的人，就好比为了挖掉一点烂肉，不惜挖掉好肉。
28、“人身上的兽性真是可憎，”他又想道，“不过当这种兽性以赤裸裸的形式出现的时候，你站在精神生活的高度，可以看得清，可以鄙视，所以不论你招架得住还是招架不住，你还是本来的你；可是当这种兽性穿起华丽的、诗意的外衣，摆出一副令人景仰的姿态时，你就会对这种兽性奉若神明，就会完全陷入其中，再也分不清好与坏。那才可怕哩。”
29、“我想说的是，其实，合理的刑罚只有两种，那就是古时候施行的刑罚：体罚和死刑。但随着风气的好转，这两种刑罚用得愈来愈少了。”聂赫留朵夫说。
“现在从您嘴里听到这话，真是又新鲜又奇怪。”
“是的，把一个人痛打一顿，叫他以后不再做那种因而挨打的事，这是合理的；砍掉一个危害社会的坏分子的脑袋，也是完全合理的。这两种刑罚都有合理的意义。可是，把一个游手好闲、学了坏样而堕落的人关进牢里，放在有生活保障的和强制的闲散环境中，和一些最堕落的人在一起，这又有什么意义呢？或者为了什么事把一个人从图拉省送到伊尔库茨克省，或者从库尔斯克省送到别的什么省，用的是国库的钱，每个人要花费五百多卢布，这又有什么意义呢？”
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