单读《红楼梦》第一回，不下十余次。仍稀里糊涂的，云里雾里，感觉信息量特别地多，更感叹作者的博学。我捋了捋，第一回甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀，以我浅浅之解，直面讲了五件事。
第一件事。作者自说，因曾历过如梦幻的过往事，而借"通灵"来说，所以特将真正的事隐去，故曰(甄士隐)，撰写《石头记》一书。
第二件事。书中所记何事何人呢？作者又自说今世碌碌无为，一事无成。忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。凭我一个堂堂的男儿，竟不如几个小女子？实在惭愧得很，悔自己没有什么大的作为。但只悔又无益。当此日，欲将已往所赖天恩祖德锦衣纨袴之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规训之德，以致今日一技无成，半生潦倒之罪，编述一集，以告天下。知我之负罪固多，然闺阁中历历有人，万不可因我之不肖自护己短，一并使其泯灭也。虽然今日蓬牖茅椽，绳床瓦灶，并不足妨我襟怀。况那晨风夕月，阶柳庭花，更觉得润人笔墨。我虽不学无文，又何妨用假语村言敷衍出来，亦可使闺阁显扬宣传，复可破一时之闷，醒同人之目，不亦宜乎？故曰“贾雨村”云云。
第三件事。此书何而来呢？说起根由虽近荒唐，细按则深有趣味。原来女娲取石补天时，在大荒山无稽崖炼成了36501块石头，补天只用了36500块，只单单剩了一块石头未用，便弃在此山青埂峰下。谁知道此石自经煅炼之后，已通灵性，又因见众石都得补天，唯独自己无材不堪入选，就自怨自叹，日夜悲号惭愧。 有一天，正感慨万分伤怀叹息的时候，突然看见一个和尚和一个道人远远的向他走了过来。说说笑笑来到山青埂峰下，坐在此石旁边高谈阔论。先是说些云山雾海神仙玄幻之事，后便说到红尘中荣华富贵。此石听了，不觉打动凡心，也想到人间去享一享这荣华富贵，但自恨粗蠢，不得已，便开口讲人话，向那僧道说:"大师，弟子蠢物，不得见礼了。刚才听二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之。其虽然质地粗糙，但具有一定的灵性。况见二师气质体态出众，像天上的神仙，一定不是人世间的普通人。具有非凡的才能和德行，能够补天济世，利益众生。如仙师能够发一点慈悲之心，携带弟子进入红尘，在那富贵场中、温柔乡里享受几年，自当永佩洪恩，永远感激不尽。"二仙师听后，齐憨笑道:"善哉，善哉！那红尘中确实却有些乐事，但不能永远依靠。况又有‘美中不足，好事多磨’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，弓境归空，倒不如不去的好。"此石凡心已旺，那里听得讲这话，乃苦苦再三哀求。二仙知道不可强制，便答应带此石去受享受享，并说只是到不得意时，切莫后悔，此石道:"自然，自然。"虽说此石已有性灵，但质蠢，并更无奇贵之处，踮个脚而已。那僧便施法、念咒，大展幻术，将此块大石顿时变成一块鲜明莹洁的美玉，缩成扇坠大小的可佩可拿，还镌上数字，使人一见便知是奇物方妙。然后携到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去安身乐业。石头感谢不尽，喜不能禁，便问:″不知赐了弟子那几件奇处，又不知携了弟子到何地方？望乞明示，使弟子不惑。"那僧笑道:"你且莫问，日后自然明白的。"说着，便袖笼了这石，同那道人飘然而去，竟不知投奔向方何舍。
后来，又不知过了几世几劫。一空空道人访道求仙，从大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽然看见一大块石上字迹分明，编述历历。空空道人乃从头一看，原来就是那补天无材之石，被茫茫大士和渺渺真人(一僧一道)携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事。后面又有一首佛经唱词:无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前后事，倩谁记去作奇传？
诗后便是此石坠落之乡，投胎之处，亲自经历的一段陈迹故事。其中家庭闺阁琐事，以及闲情诗词倒还全备，或可适趣解闷，然而朝代年纪，地域邦国却反失落无考。空空道人遂向石头说道:"石兄，你这一段故事，据你自己说有些趣味，故编写在此，意欲问世传奇。据我看来，第一件，无朝代年纪可考，第二件，并无大贤大忠理朝廷治风俗的善政，其中只不过几个异样女子，或情或痴，或小才微善，亦无班姑、蔡女之德能。我纵抄去，恐世人不爱看呢。"石头笑答道:″我师何太痴耶！若说无朝代可考，可假借汉唐等年纪添缀，又有何难？不过只取其事体情理罢了,又何必拘拘于朝代年纪哉!再者,市井俗人喜看理治之书者甚少,爱适趣闲文者特多……"然后，石头与空空道人论说历来野史的种种来，或好或坏或自相矛盾或胡牵乱扯的，都遵循一成不变的套路，缺乏新意和独特性。石头说，不如我这不按套路的，反倒新奇别致，也不如我半世亲睹亲闻的这几个女子，虽不敢说强似前代书中所有之人，但事迹原委，亦可以消愁破闷，也有几首歪诗熟词，可以喷供酒，至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者。今之人，贫者日为衣食所累，富者又怀不足之心，纵一时稍闲，又有贪淫恋色、好货寻愁之事，那里去有工夫看那理治之书？等云云。
第四件事。书名由来。 空空道人听石头如此说，思忖半晌，将《石头记》从头至尾抄录回来，问世传奇。空空道人悟色即空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。并题一绝云:满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味！
第五件事。出则既明，且看是何故事。地陷东南边上(当年共工与祝愿大战之地，造成天柱断掉，女娲需炼石来补天)。 最是红尘中一二等富贵风流之地一一姑苏阊门十里街，有户本地望族，姓甄，名费，字士隐，嫡妻封氏，膝下只有一女，乳名英莲，年方三岁。一日伏几少憩，不觉朦胧睡去，梦至一处，不知是何地方。忽见来了一僧一道，且行且谈。只听道人问道:"你携了这蠢物，意欲何往？"那僧笑道:″你放心，如今现有一段风流公案正该了结，这一干风流冤家，尚未投胎入世。趁此机会，就将此蠢物夹带于中，使他去经历。"就是西方灵河岸上三生石畔的一株绛珠草(林黛玉)，时有赤瑕宫神瑛侍者(贾宝玉)，书中的两大主角出现。恰近日神瑛待者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及，灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道，他是甘露之惠，我并此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。因此一事，就勾出多少风流冤家来，陪他们去了结此案。
附另外一事，前面都是念及下世、下凡、投胎什么的，而甄士隐及女人甄英莲却被跛足道人和癞头跣脚僧人带走，去哪了呢？为此点，下面的回章我会细细关注！
最后，《好了歌》及解注道出此书立意本旨。世间事莫不如是？
我记得刘震云说过一句话:人性，一千年都不会长进一寸。确实！
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