读《庄子》——《胠箧》

作品来源——朱东润主编，《中国历代文学作品选》，上编第一册，上海古籍出版社。

【作者解题：此篇举旨发挥道家的“绝圣弃智”思想。篇中揭露一切法制、道德、智术，都被统治者利用为盗掠的工具；从而要求人们退回到无知无智的原始社会。它揭露了统治者争权夺利的丑恶面目，而提出的解决办法则是违反人类社会发展规律的。】

将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备，则必摄缄縢、固扃鐍；此世俗之所谓知也。然而巨盗至，则负匮、揭箧、担囊而趋；唯恐缄縢扃鐍之不固也。然则乡之所谓知者，不乃为大盗积者也？

开篇举例防范小偷的做法，先从一般人说起，再类比圣人。首段知者常人世俗的行为为全文的核心主旨“圣人不死，大盗不止”埋下伏笔。

伴随着作者的推论，举例“田成子窃齐”，贤能之士不免乎戮，论证“圣人生而大盗起”，圣人与大盗在某种程度上矛盾的同一体。

继而通过一系列的生活与历史上的事件论证“绝圣弃知，大盗乃止”，“故天下每每大乱，罪在于好知”，“好知之乱天下也”。

读罢全文，似豁然开朗，又似迷惑不已。各种拙见，书于台面。

庄子的看法是反智的，也批判了丑恶的统治者，但是又不无哲思。若人类没有智慧，自然没有善恶之分，自然没有好人坏人之别。况，比及人性的复杂，哪一个人能十全十美？哪一个人又十恶不赦？这样的人也有，极端案例在近些年也是络绎不绝，这里暂且不谈。

比如《悲惨世界》主人公冉阿让偷面包不过是为了帮助穷困的姐姐抚养七个孩子，却因此犯法。《复活》中的男主聂赫留朵夫虽诱奸玛丝洛娃，使其怀孕并被赶出家门，却良心未泯，为她奔走伸冤并请求与她结婚。

还未深入研读，待下回分解。