阳明心学318—人性论

            阳明心学318—人性论

        （2021年9月10日星期五）

      读《周道通书》一文的最后一段，读来读去，也没真正缕出个头续来，总感到论说的就是人性论。

      人性论是个大概念，要想真正理解透彻需下一番苦功夫。虽然自己读了本文多遍，我还是没有真正理解。这也是困恼我的一个问题。对于二程和朱子的话，读了千遍也不理解，是自己的古文水平有限，也是自己学识浅薄所致。即使读了阳明先生的回答以后，也是一头雾水，难以理出个真理来。

      读此段，才感觉自己的浅薄。要想认识人性论，也只是停留在表面去理解，深奥的东西还是让专家们去探讨吧。我只是想表达一下我自己的见解。阳明先生的观点就是，性即气、气即性，没有什么性气之分，二者是互相的。

      孟子讲，人之初，性本善。用阳明先生的话说，孟老夫子是从本源而说的。要这样理解的话，就与阳明先生所说的四句教之一的无善无恶心之体有点相悖。心之本体是无善无恶的，又为什么是人的初心是善的呢？这也是我一直困恼的问题。是阳明先生错了，还是孟老夫子不对呢？都是古圣先贤，他们的话语也许站的角度不同，才各有各的结论。

      先贤们的观点，各有各的道理。都是站在自己的角度去理解的，随着时代的发展，也是有其局限性的。我不是唯先贤是从的人，要是让我理解二者谁对谁错的评判，我认为没有对与错，各有各的理，只是坚持的本源不一样罢了。

      让我说的话，我更站在无善无恶心之体一边。我的站队是基于对阳明心学的学习，也不是偏袒于此学问。通过学习阳明心学，对于无善无恶心之体一句的理解，认为心之本体原初就是一张白纸，也就是无善无恶的，根本不是只有善。也许自己理解得浅薄，但截止目前的理解是这样。

      回归文意，讨论对二者的理解，也是探讨人的本性。心之本体既然无善无恶，那人性也就是随人生而生的吧。人的善恶就是性，我们常说，这个人性格不错。这里的性就是通过气表现出来的。单纯说人的性，是看不见、摸不着的，只有通过做人做事和外在表现才能显现出来。阳明先生说“然性善之端，须在气上始见得，若无气亦无可见矣。恻隐、羞恶、辞让、是非即是气。”当然，人的面相也带着人的性格，那也要等人出生才能现出本象。

      人的性格，一方面是天生的，人生来就是这种性格，是遗传因素导致的。千人千面，千面就有千种性格。另一方面，就是通过修炼的改变自己。我们也常说，江山易改，本性难移。这句话也不无道理，这个难移的本性，就是遗传来的本性，是很难改变的。但是，如果一个想改变，还是可以改变的。

      在这里，我想论说一下，我对于这句话的理解。我是坚信“江山易改，本性难移”的，就是因为这句话，我也想放弃对自己错点的改造。就是因为清朝明臣曾国藩的例子，让我认识到人性是可以改变的。曾国藩就是通过后天的磨炼，才成就了自己。他曾说过，的人骨相是可以通过读书改变的。就是因为这句话，让我又坚定了对自己顽劣性格的改造。通过几年的学习，我也感到是如此。

        你看看，有的老人慈眉善目，鹤发童颜，这是一心行善修来的；有的人到老还是那种狠毒面相，这种人是不注重修炼，况且还会遗传下一代。就拿现代老人来说，有的霸座、碰瓷等不良行为表现，有一个算一个，这种老人，年轻时就不是好的，就一直这种坏作风。有一句话叫做，不是老人变坏了，而是坏人变老了。

      人性至深呀！