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《道德经》5-2|比较级和毕业级

《道德经》5-2|比较级和毕业级

作者: JIE制 | 来源:发表于2023-08-05 00:05 被阅读0次

据说,比身边的人厉害一些的人,会遭致嫉妒,但远远超出身边人很多至遥不可及的,则只会让人羡慕。

为了避免尴尬,我假装加了个“据说”,实际上我知道,不管承不承认,这都是事实真相,人性的弱点。

比较级就是这么奇妙,在鄙视链里,相邻的会有微妙的关系,有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。一点点的进步和改变,往往不会被立刻发现,隔着时间就会有震撼。

但我一点也不想聊这个沉重的话题,不如刻意聊点轻松的。

上一次去江汉路还是春节期间,不小心泼了一整杯茶在键盘上,去电脑城急救。当时是春节,也是20条前后,又加上心情急切,并没有安心欣赏风景来去匆匆。

这一次不一样。熙熙攘攘的人流,各种美味小吃,蓝天白云生气勃勃。除了镜头里不经意入镜的“沃尔玛”。刚刚刷到王家湾沃尔玛歇业关门的消息,看到江汉路沃尔玛有分外亲切的复杂情感,看了一眼就不忍再看,也无意知道是歇业还是营业。毕竟这里可是江汉路啊。


昔日中山路
酥饺
全料冰粉
前进五路
联保里

怀念总是隐隐心疼,眼前的生活美的那么脆弱已逝。

以前并不觉得美的,现在觉得怎么那么那么美的真实深刻,又那么留不住。就像留不住的沃尔玛和这美好的人流一样。

没有经历这一切,人就没办法长大,好了,现在长大了,眼前的美好也成了毕业级。


道德经-2

天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞。生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。

【注解】
天下人都知道怎么样算是美,这样就有了丑;天下人都知道怎么样算是善,这样就有了不善。所以,实有与虚无相互滋生,难与易相辅相成,长与短相互比较而显现,高与下相互依靠而存在,单音与回声相互应和而成曲调,前与后相互接随而成顺序。因此圣人用无为的观点对待世事,用不言的方式施行教化,听任万物自然生长而不加以干涉。生养万物但不据为己有,养育万物但不仗恃己力,成就万物而不自居有功。正由于不居功,所以功绩不会离开他。

天下都知道什么样子才可以称得上美的时候,也就知道了丑的存在;都知道什么样子称得上善的时候,也就明白了不善的定义。

因此,实有和虚无相伴而生,困难和容易相辅相成,长与短通过互相比较而得以显现,高与低互相依靠而存在,单音与复声和鸣而成就曲调,前与后互相追随,自古便一直是这样。

正因为这样,圣人才在处事方面采取了“无为而治”的做法,实施无言的教化方针,任凭万物自然生长。给万物生命而不因为这一点将其据为己有,养育万物也不因为这一点而自恃能力甚高,帮助万物成就自己也不会居功自傲。

只有身兼功德而不自恃功德,功德才能不散去,才能帮助自己成就不朽之功。

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