君子博学、深谋、修身、端行以俟其时

最近《军师联盟》很火，对于司马懿的讨论也很多，纵观他的生平，可以看出他绝对是一个抱负远大且会等待时机的一个人。

网上有人评价他之所以成为了三国最大的赢家就是因为他隐而不发，能够耐心的等待时机，在属于他的时代展露锋芒，才成就了他自己。

正是因为对司马懿的讨论，一个书友在学习群里抛出了下面一段经典语录，让我这么多天后，依然想分享给大家。

01

当然，下面这段文言文，大家不想看可以直接略过，看下面内容：

孔子南适楚，厄于陈、蔡之间，七日不火食，藜羹不椹，弟子皆有饥色。子路进问之曰：“由闻之：‘为善者，天报之以福；为不善者，天报之以祸。’今夫子累德、积义、怀美，行之日久矣，奚居之隐也？”

孔子曰：“由不识，吾语女。女以知者为必用邪？王子比干不见剖心乎！女以忠者为必用邪？关龙逢不见刑乎！女以谏者为必用邪？伍子胥不磔姑苏东门外乎！夫遇不遇者，时也；贤不肖者，材也；君子博学深谋不遇时者多矣！由是观之，不遇世者众矣！何独丘也哉？且夫芷兰生于深林，非以无人而不芳。君子之学，非为通也，为穷而不困、忧而意不衰也，知祸福终始而心不惑也。夫贤不肖者，材也；为不为者，人也；遇不遇者，时也；死生者，命也。今有其人不遇其时，虽贤，其能行乎？苟遇其时，何难之有？故君子博学、深谋、修身、端行以俟其时。”

孔子曰：“由！居！吾语女。昔晋公子重耳霸心生于曹，越王勾践霸心生于会稽，齐桓公小白霸心生于莒。故居不隐者思不远，身不佚者志不广。女庸安知吾不得之桑落之下？”（《荀子·宥坐》）

当我看到这段话时，我第一反应说的太好了，第二反应是我之前读到过，应该是高中的时候。

高中是我看过的文言文最多的时期，也是我文言文基础打的比较牢固的时期。基本上一篇文言文出来，能读懂90%。

现在看到这段话和高中时看到感觉完全不一样，赞叹古人能把一些道理讲的这么优美。这段话中我最喜欢的是以下三句。这三句还是看看吧！

02

1、 且夫芷兰生于深林，非以无人而不芳。君子之学，非为通也，为穷而不困、忧而意不衰也，知祸福终始而心不惑也。

译文： 再说白芷兰草长在深山老林之中，并非因为没有人赏识就不香了。君子学习，并不是为了显贵，而是为了在不得志的时候不至于困窘、在碰到忧患的时候意志不至于衰退，懂得祸福死生的道理而心里不迷惑。

君子去读书学习，并不是为了追求什么名禄，而是可以通过读书学习让自己在人生低谷时意志不退，心中不惑，生活有基本的保障。

看到这段话突然想起了曾国藩家书中他给儿子的有句话：凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。

其实随着遇到的事情越来越多，我越懂得读书学习，让我们拥有人的尊严生活着，明事理知善恶，内心坚定而强大，这种内心的坚定和强大可能是最不容易习得的。

2、故君子博学、深谋、修身、端行以俟其时。

译文：所以君子广博地学习、深入地谋划、修养心身、端正品行来等待时机。

这句话讲的是蓄势，在当今社会确实我们需要时机，而时机也需要好的大脑去发现，去勇于尝试，只有准备好了，我们才可以把握住给机遇。

而这句话说的非常好，在等待时机前不仅要广泛的学习；要观察时事，深入谋划；磨炼心智性情；还要端正自己的品行。品行重要吗？它决定了我们可以走多块，走多远。

3、故居不隐者思不远，身不佚者志不广。女庸安知吾不得之桑落之下？

译文：所以处境不窘迫的人想得就不远，自己没奔逃过的人志向就不广大，你怎么知道我在这叶子枯落的桑树底下就不能得意呢？

这句话说的应该就是：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。写到这我突然发现用文言文解释文言文好像更简单。我们总是在困境时看到自己更多的可能性，也是在困境中磨练了自己的心智。

03

上面那段故事显然是孔子厄于陈蔡，当然这是“厄于陈蔡”之后的。是想象创作的，不是孔子真正说的。

《论语》提供原始故事情节仅仅是：在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：君子亦有穷乎？子曰：君子固穷，小人穷斯滥矣。

论语中讲的很简单，子路见遇绝境，恼怒地对孔子说，君子也有穷困的时候啊？孔子说了一句非常著名的话：君子虽然穷困，但是可以固守，小人遇到穷困就胡作非为了。

“孔子厄于陈蔡”这个故事，从战国的《庄子》到被认为是三国时期伪托的《孔子家语》，至少传有九个不同的版本。上文的版本来自于《荀子·宥坐》，如果你有兴趣也可以看一下其他的版本。

君 悦 君 语

陪 你 在 路 上