拿得起，更要放得下

拿得起，更要放得下	拿得起，更要放得下	拿得起，更要放得下

  南怀瑾说：“孟子说，‘学问之道无他’,‘求其放心而已’，把‘学问之道’说得清清楚楚、简简单单。我们人这个心脏，依佛学来讲是个肉团心，只是个器官组织，只有鸭蛋那么大。你一辈子放了那么多事在里面，心脏不会爆炸吗？难怪现在许多人都死于心脏病。并且，天天要求这外散的精神思虑一直锁在心脏里面，那不会心肌闭塞吗？”

  南怀瑾最后总结说：“‘过去已过去’，过去心已经过去了；‘未来犹莫算’，未来还没有来，不必算计；现在呢？你一边听话，一边声音早已没有了。心里好好的，很清静，很安祥，自然就不求而放心了！”

  但很多人都无法像南怀瑾所说的那样“放心”，他们很忙，背上的压力很大。

  

  有位年轻人觉得自己的日子过得非常沉重，生活压力太大，想寻求解脱的方法，因此去向一位禅师求教。

  禅师给他一个篓子，要他背在肩上，然后指着前方一条坎坷的石路对他说：“你每向前走一步，就弯下腰来，捡一颗石子放到篓子里，然后看看有什么感受。”

  年轻人照着禅师的指示去做，等他背上的篓子装满石头后，禅师问他：“你一路走来有什么感受？”

  年轻人回答说：“感到越走越沉重。”

  禅师说：“每一个人来到这个世上时，都背负着一个空篓子。我们每往前走一步，就会从这个世界上捡一样东西放进去，因此才会有越来越累的感觉。”

  年轻人又问：“有什么方法可以减轻负重呢？”

  禅师反问他：“你是否愿意将名声、财富、虚荣、权力等舍弃掉呢？”

  那人答不出来。

  禅师又说：“每个人的篓子里所装的，都是自己从这个世上寻来的东西，但是你拾得太多，如果不能丢掉一些，你的生命将承受不住，现在知道应丢下什么和留下什么了吗？”

  年轻人反问禅师：“这一路上，您又丢下了什么，留下了什么呢？”

  禅师大笑：“丢下身外之物，留下心灵之物。”

  

  人在世上，无时无刻不受到来自外界的诱惑，一旦有了功名，就会对功名放不下；有了金钱，就会对金钱放不下；有了爱情，就会对爱情放不下；有了事业，就会对事业放不下……一旦得到的东西超过了生命的承载力，这个时候，你该怎么办呢？留下什么？舍弃什么？

  在热带丛林里，人们用一种奇特的狩猎方法捕捉猴子：在一个固定的小木盒里放上猴子爱吃的坚果，盒子上开一个小口，刚好够猴子的前爪伸进去，猴子一旦抓住坚果，爪子就抽不出来了。用这种方式捉猴子屡试不爽，因为猴子有一种习性，不肯放下已经到手的东西。

  也许你会嘲笑猴子的愚蠢，但并不是只有猴子才会犯这样的错误。因为放不下到手的职务、待遇，有些人整天东奔西跑，耽误了更远大的前途；因为放不下诱人的钱财，有人费尽心思，利用各种机会去大捞一把，结果作茧自缚；因为放不下对权力的占有欲，有些人热衷于溜须拍马、行贿受贿，不惜丢掉人格的尊严，等到事情败露才追悔莫及。

  如果把每一个阶段的成败得失都扛在肩上，那今后的路你就没有办法走了。所以，你必须丢弃过去一些旧的东西，跟过去说再见。

  

  一个老农夫肩上挑着一根扁担信步而走，扁担上悬挂着一个盛满绿豆汤的壶。他不慎失足跌了一跤，壶掉落到地上摔得粉碎，但这位农夫只是若无其事地爬起来，继续往前走。

  路边的一个人看到了此番情景，他跑去对农夫说：“你不知道壶破了吗？”

  “我知道，”农夫不慌不忙地回答道，“我听到它掉落了。”

  “那你怎么不转身，看看怎么办？”

  “它已经破碎了，汤也流光了，你说我还能怎么样？”

  

  心理学专家做过这样一个试验：取一张白纸、一支黑笔，在白纸上写下自己生命中最重要的5样东西。尽可以天马行空地想象，只要把内心最珍贵的5样东西写出来就行，不必考虑顺序。然后目不转睛地看着它们，这支集结而起的队伍就是你生命中的挚爱，它们藏在你心底，是你最大的秘密。也许在今天之前，你并没有认真地思考和珍惜过它们，但从这一刻开始，你知道了什么是你维系生命的理由。

  接下来，你要在这最宝贵的5样东西中舍去一样。注意，你要用黑墨水，将这样东西毫不留情地涂掉，或者用刀子将它剜掉，直到它在洁白的纸上成为一个墨斑或黑洞，再也无法辨识。

  你的纸上还剩下4样宝贵的东西，此刻，你的生活又发生了重大变故，你必须再放下一样。

  现在，白纸上还有3个选项。但是，你又遇到了险恶，又要放下一样。游戏的核心价值就是学会放下。

  最后，你的生活滑到了前所未有的低谷，你必须做出你一生中最艰难的选择——只能留下一样，其余全部放弃。到此，你的纸上只剩下一样东西，这就是你最宝贵的东西。放下不适合自己的，放下自己奢望的，放下过去的，才能走得更顺畅。