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吾岂匏瓜也哉(一)

吾岂匏瓜也哉(一)

作者: 陈建军 | 来源:发表于2024-05-15 08:38 被阅读0次

    ——《论语》学习之17·7-1

    【原文】佛肸召,子欲往。子路曰:“昔者由也闻诸夫子曰:‘亲于其身为不善者,君子不入也。’佛肸以中牟畔,子之往也,如之何?”

    【白话】佛肸召请孔子,孔子想要去。子路说:“以前的时候,我听夫子这么说过:‘亲身做了不善之事的人,君子不去他那里。’佛肸凭借着中牟反叛,夫子要去他那里,这如何说呢?”

    【思考之一】简述本章事件发生的历史背景

    佛肸,晋国人,也是一位家臣。一说是晋国大夫赵简子的邑宰,一说为范中行氏的邑宰,因赵氏伐范中行氏,所以据中牟邑叛,无法确定。清朝翟灏的《四书考异》说,“简子挟晋侯以攻范、中行。佛肸为范中行家邑宰,因简子致伐距之。于晋为畔。”赵简子用晋国国君的名义去攻打范家和中行家。佛肸是这两家的家臣,赵简子要讨伐两家,佛肸据中牟邑抵抗,所以在名义上,好像是佛肸叛变了晋国,因为赵简子是挟晋国国君之名行讨伐之事。对于范、中行两家来说,佛肸的行为是符合道义的,他是在忠于自己的家主。所以,谁是谁非,这个事情也是没有定论的。

    总之,佛肸当时是处于一个特殊时期,形势比较复杂。也许正因为如此,他没办法,才要请孔子出来协助。《史记• 孔子世家》记载“佛肸为中牟宰,赵简子攻范、中行,伐中牟。佛肸畔,使人召孔子。”钱穆先生认为:“畔赵氏。事见《左传》,在鲁哀公五年。”

    《史记• 晋世家》记载说,晋国自昭公以后,有六卿,六个大夫的家族日益强大起来,分别是韩、赵、魏、范、中行以及智氏。智伯联合赵、韩、魏三家合力灭了范氏和中行氏两家。不久以后,赵、韩、魏三家又杀了智伯,分了他家的地盘。最后晋就分为三家,也就是后来战国时期的韩、赵、魏三国。当时这六卿,挟持晋国的君王,互相攻伐异己,扩张自己的权力范围,是非很难用公道来定论。正如孟子所说:“春秋无义战”。春秋时代礼崩乐坏,就没有正义的战事。

    中牟是古地名,一说在今天的河北省邢台和邯郸之间,和今天的河南省中牟县没关系。一说在今天的河南鹤壁(汤阴)西有牟山,中牟盖在其山之侧(据《史记正义》,详细见洪亮吉之考证。)

    唐文治先生曰:“考《左传·哀公五年》,赵鞅伐卫,范氏之故也,遂围中牟,是赵氏讨中牟之助范式也。当时范中行氏灭,则三分晋地之势成;三分晋地之势成,则大夫自为诸侯之祸起圣人神能知几,故欲往而救之。其后卒不往者,知肸之非其人也。”

    《论语正义》曰:“圣人视斯人之徒,莫非吾与,而思有以治之,故于公山、佛肸,皆有欲往之意。且其时天下失政久矣,诸侯畔天子,大夫畔诸侯,少加长,下凌上,相沿成习,恬不以为怪。若必欲弃之而不与易,则滔滔皆是,天下安得复治?故曰‘天下有道,丘不与易也’,明以无道之故而始欲仕也。”

    【思考之二】为什么每次都是子路跳出来反对老师?这一次反对的理由是什么

    “佛肸召,子欲往”,佛肸派人召请孔子,孔子打算前往。这一情景和前面公山弗扰章很相似。前面第5章讲,鲁国季氏的家臣公山弗扰,在费这个地方任邑宰时,在自己的管辖区叛变了季氏,公山弗扰召请孔子去帮忙,“子欲往”,孔子当时有去的想法,这个行为令很多弟子不能理解,“子路不说”,当时子路就跳出来公开反对。

    这次佛肸召请孔子,孔子也跟公山弗扰召请他时一样,“子欲往”,有了想去帮助佛肸的想法。子路又不高兴了,站出来和老师理论。子路是个耿直率真的弟子,哪怕面对自己的老师也不隐瞒自己的观点和意见,也不掩饰自己的不悦情绪。子路用夫子自己曾经说过的话去劝说夫子不该应召而往,颇有点以子之矛来攻子之盾、问难夫子的意味。

    为什么总是子路跳出来反对呢?一方面是由于子路至真至纯的特性,是一个直性子,有任何想法,从不藏着掖着。前面《雍也篇》还讲到“子见南子,子路不说”,也是子路公开和老师叫板,搞得老师只能指天发誓“予所否者,天厌之!天厌之!”。《家语》记载:“齐人馈女乐”,是子路率先提出“可以行矣”。另一方面,也说明子路和孔子,弟子和老师之间的关系特别亲近。子路自19岁跟随夫子学习,始终不离不弃,关系也非同一般,超越了一般的师徒关系。孔子曾说“自吾得由,恶言绝于耳”。孔子对于子路还是很喜欢,很信任,走到哪里都是带着子路。“道不行,乘桴浮于海,从我者,其由与”,即使哪天要去隐居了,还是想着带着子路。子路对待老师可谓是全心全意地守护,每到关键的时候他都会冲在最前面,他更多的是为老师而担忧,他之所以几次不悦、几次站出来,是不想老师的声名受损。子路的劝谏完全是本着对老师的爱。

    江熙曰:夫子岂实之公山、佛肸乎?欲往之意,以示无系,以观门人之意,如欲居九夷,乘桴浮于海耳。子路见形而不及道,故闻乘桴而喜,闻之公山而不说,升堂而未入室,安得圣人之趣?

    子路虽然直率,毕竟跟随夫子多年,也是有一定智慧的。子路之所以跳出来阻拦,并不是简单的冲动,而是有他自己的见解和判断的。这一次子路搬出了老师的话来和老师辩论,以子之矛攻子之盾。老师您不是自己说过:亲于其身为不善的人,做为君子不应该去亲近吗?现在佛肸盘踞中牟,反叛赵简子,这样一个叛逆之人,你为什么还要去帮他呢?在子路看来,佛肸叛变赵简子,就是叛反晋侯,就是不善不义,为人臣要止于义、止于忠。老师根本不应该去帮他,甚至连去的想法都不应该有。子路的意思很明显,他是在责备自己的老师。

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