子语（yù）鲁大（tài）师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从（zòng）之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”孔子对鲁国的音乐总指挥谈论乐理，他说：乐理是可以知道的。演奏开始时，舒缓地展开序章，紧接着发出洪亮清彻的声音，进而热烈达到高潮，最后收尾时又绵绵不绝、余音袅袅，完成终章。
仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”仪这个地方的边境官员请求见孔子，他说：凡是来到本地的君子，我从来没有不见一面的。随从的弟子请孔子见了他。他出来后说道：你们几位何必忧心忡忡、患得患失呢？天下无道失序的时间已经太长了，上天将会让你们的老师出来做警世的木铎。
子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”孔子评论《韶》乐时说：完美到了极致，也完善到了极致。评论《武》乐时说：完美到了极致，但还不够完善。
子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”孔子说：身居上位却不能宽厚待下，行礼如仪却没有诚恳之心，参加丧礼却没有悲哀之情，对于这样的人，我还能怎么看他呢？
今天的章节，让我尤其感到惊讶，孔子会谈对音乐的造诣也颇深，既能理解高深的乐律，也善演奏，对好乐如此如醉，看中乐律对精神滋养。进而对孔子的成长教育产生了浓厚的兴趣——究竟是如何成长为一个精通六艺，德行高尚的人。
孔子的祖上是宋国栗邑（今河南夏邑）的贵族，先祖是商朝开国君主商汤。出这生在一个没落的家庭，15岁已经明白自己要做学问。虽然是没落贵族，但家庭环境使他从小耳熏目染高于平民百姓的见识。这是他的基础 ，15岁有自己的目标是自己的悟性高，其它的成就则是后天的努力。
孔子时代的原始儒家是把礼和乐作为当时文化的主要部分看待的。作为大六艺的必修课目，孔子作为老师的音乐造诣非常高。孔子在谈论《韶》《武》之乐时，提出了重要的概念：美与善。“美”是听到音乐后最直观的内心感受：太好听了；“善”则对音乐艺术提出了更高的要求，那就是音乐舞蹈所表达的内容、情感和思想要高尚美好、充满仁爱。
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