01 上帝把你关在屋子里，你哭着打破一扇窗
1881年9月25日，鲁迅出生在绍兴城。那时他不叫鲁迅，叫周树人。
生于官宦之家，祖父是内阁中书，父亲是秀才。从百草园到三味书屋，充满书香气息而又幸福的童年。小鲁迅以为他的一生都会这样衣食无忧。
然而命运馈赠的礼物，却悄悄发生了变数。
1893年，祖父因科举舞弊被判处“斩监侯”，相当于今天的“死缓”，同时父亲周伯宜被革除秀才，郁郁寡欢，重病不起。
为了给狱中的祖父打点关系，又为了给父亲治病，周家把二三十亩良田都卖光，把家里值钱的东西都送到了当铺。富贵人家一夜之间变贫农，处处受人鄙视，鲁迅小小年纪就感受到了这乱世间的冷暖人情。
他说“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。”
庆幸的是，过早的认识到世人“真面目”的他没有放弃人生，父亲去世后，他踏上了求学之路。由于家境贫困，他只能找不需要学费的地方读书，于是来到南京学习“洋务”。“所谓学洋务，社会上便以为是一种走投无路的人，只得将灵魂卖给鬼子。”
离家时，母亲为不能给儿子走“读书应试”的道路，痛苦流涕。但是鲁迅顾不上这些了，上帝已经关上了他参加科举考试的门，他必须自己打破一扇窗，飞出去，改变自己的命运。
这一学，还真让他学对了。他第一次知道这个世界有格致，地理，地学，金石学，绘图，天演论……世界以全新的方式展现在他面前。寒冬腊月，鲁迅穿着破旧的棉袄和单薄的裤子，坐在教室里孜孜不倦的学习，最终以优秀的成绩得到了赴日本学医的机会。
高贵的消极，就是在悲伤失落之时，仍然坚持寻找出路，并坚持到底。
02 社会动荡黑暗，我自独守其身
青年时代的鲁迅先是经历包办婚姻，娶了一个自己不爱的女人，接着在日本“创业”失败，回国教书也混的不是特别理想，他很失落。作为一个有良知的知识分子，他有强烈的使命感，但是他的这份使命感，找不到地方安放。只能憋在心里，郁郁不得志。
1912年到1917年，鲁迅更是经历了民国史上最黑暗动荡的时代。1912年，辛亥革命，开启了中国漫长的战争岁月。1915年，袁世凯称帝，蔡锷等发动护国战争。1916年，护国战争胜利，各省纷纷独立。可惜好景不长。1917年，张勋拥立溥仪复辟，虽以失败告终。但段祺瑞趁机夺取政权，并企图拒绝恢复临时约法和国会。孙中山随即发动护法战争。1918年，护法战争失败。段祺瑞政府执政……
鲁迅看着这个国家，局势动荡不安，百姓流离失所。众人拾起的火焰一会亮，一会灭，终究是亮不长久。历史的车轮深深的陷在泥地里，无法前进。他对整个中国失望透顶。
但这时的他，还不是鲁迅，只是个普普通通的公务员，周树人。面对动荡不安的社会，与他共事的同事吃喝嫖赌，浑噩度日。
而鲁迅，虽然郁郁不得志，但并没有走上堕落的道路。他每日念佛经，抄写碑帖，研究古碑拓片，收集古董，过着“佛系人生”，出淤泥而不染。
高贵的消极，就是“穷则独善其身”。在污浊的环境中，仍然坚持良好的个人节操，不受乱世的影响。
03 以悲观作不悲观，以无可作可为
鲁迅“出道”以后，骂“吃人”的封建礼教，骂惨无人道的政府，骂麻木不仁的百姓，甚至骂各种文人学者。鲁迅“骂”功了得，一生骂人无数。张学良在日记中写到：“我从不惧怕什么，可是在鲁迅的文字之前，我有点发抖，一方面是惭愧，一方面是热血沸升。“可见其文字的感染力和穿透力。
行动上我们都能看到鲁迅是非常积极的。写文章，做演讲，批判各种人，事，物。但是实则，他的内心仍然是悲观的。这与他早年间的经历有很大关系，最重要的是，他当时还没有看到一条可以行的通的道路。当时盛行的资本主义思想，他也深刻的认识到其弊端，他不认为资产阶级能够拯救当时的中国。
他在《呐喊》的自序中说：
“至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的；但既然是呐喊，则当然需听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟前平添了一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年轻时候似的正做着好梦的青年。“
后来，在给许广平的信中，也经常提到自己的悲观、消极。
“我的作品，太黑暗了，因为我常常觉得惟“黑暗与虚无”乃是“实有”，却偏要向这些作绝望的抗战，所以很多着偏激的声音。”
“我连自己也没有指南针，到现在还是乱闯。”
还在《朝花夕拾》中写过：
“想到生的乐趣，生固然可以留恋，但想到生的苦趣，无常也不一定是恶客。”
但是即使被通缉躲在医院里，在不被人理解受人排挤的处境下，在秉着：“我向来不惮以最阴暗的心理揣摩国人的心”的想法时，他仍然没有停下战斗的笔。
处于悲观中的鲁迅，没有被悲观的情绪牵着鼻子走，而是以悲观作不悲观，以积极的行动反抗意识中悲观。
“虽然明知前路是坟而偏要走，就是反抗绝望，因为我以为绝望而反抗者难，比因希望而战斗者更勇猛，更悲壮。”
高贵的消极，就是在绝望之时，仍不停下脚步，向前走去。此处是绝望，前方是坟地，要走到坟地的前方，看看是什么。
04 看清社会的真相，仍然活的豁达
鲁迅不仅是一位革命的战士，也是一位文笔幽默的作家，生活家。堪称民国时期的“段子手”。比如他写过：“后来稍游各地，才始惊异于国骂之博大而精微：上诉祖宗，旁连姊妹，下递子孙，普及同性，真是“犹河汉而无极也”。”
又比如：“我家门口有两棵树，一棵是枣树，另一棵还是枣树。”等等
在北平教育部任职，同时兼任好几个学校的课，他对郁达夫打趣的说：“忙倒也不忙，但是同唱戏的一样，每天总得到处去扮一扮。上讲台的时候，就是扮教授， 到教育部去，也非得办官不可。”
萧红在《回忆鲁迅先生》中，对鲁迅的生活有详细的描述。鲁迅先生是个爱笑的人，常常笑的咳嗽起来。鲁迅先生是个吃货，日记里一大半都是各类美食和饭馆的名字，鲁迅先生喜欢看电影，据统计在上海的9年里一共看了124部电影。鲁迅先生拿自己的原稿当纸巾分给大家包鸡吃，鲁迅先生喜欢养花，桌上放着万年青。
即便一边痛斥社会的种种弊端，国民的种种劣根性，内心备受煎熬。但生活中，仍然是以幽默自处，以豁达待人。
鲁迅一生活在不明不暗的动荡年代，他不是完全坚定的，甚至一生都在怀疑他所期待的那个盛世能否真的到来。他把青春耗尽在寂寞的斗争中，不是为了一定会来的成功。而是为了也许会有的希望。
高贵的消极，是在经历种种不如人意之后，内心深感苦痛之时，仍然豁达。若不能纯粹的快乐，便苦中作乐。
“现在没有星，没有月光以至没有笑的渺茫和爱的翔舞；青年们很平安，而我的面前又竟至于并且没有真的暗夜。”
绝望之为虚妄，正与希望相同。
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