《撒母耳记上》灵修——请说，仆人敬听！3：

《撒母耳记上》灵修——请说，仆人敬听！3：

2：末了一段经文讲到有神人来见以利，将耶和华的默示告知。一方面是讲述神在埃及地的拯救与在以色列众民将利未家拣选、抬举；另一面指出以利的“失职”与“渎职”之罪：1、践踏神的居所 2、尊重儿子过于尊重神 3、掠夺美好的祭物肥己；再者明说耶和华对以利家的责罚：1、家中永远没有老年人 2、两个儿子同一天死亡 3、挪去整个家族的荣耀。一段触目惊心的文字，一份无法承当的惩罚，一个痛入心扉的结局，迫不及待地想了解以利的回应，终于在第三章的结尾等来了以利的回答：“这是出于耶和华，愿他凭自己的意旨而行。”您说，这是以利的顺服？还是以利的无奈？是以利的无知？还是以利的麻木？笔者认为此时说以利无论怎样软弱都行，但这一定不是他的“顺服”。

《撒母耳记上》灵修——请说，仆人敬听！3：

        先前的以利应该还是非常敬虔的以利，怎么说呢？他看见哈拿在耶和华面前只动嘴唇，不出声音的祈祷，还以为哈拿喝醉了，当时以利善意提醒她不应该喝酒；当他知道哈拿心中的愁苦，以利慷慨地为她祝福。很奇妙，有件是非常“恰巧”，哈拿的怀孕生子都发生在以利的祝祷之后。（1：17；2：20）这是不是隐隐让我们看见以利也是神曾经重用的器皿。可第三章里的以利却大不如以前，经上说“当那些日子，耶和华的言语稀少，不常有默示。以利睡卧在自己的地方，他眼目昏花，看不分明。”亲爱各位家人，当我们把第二章的结尾神人的话语与第三章里以利的状态连接一起，您惊不惊讶以利在如此的境况之下竟然可以“安然入睡”，在神一再呼唤年幼的撒母耳时，撒母耳一次次跑到以利面前询问，以利似乎一直在“沉睡”之中被打扰。可见当时的以利不是年纪老迈，而是灵里的麻木。且不是一般的麻木。因为在他最终明白是耶和华呼唤撒母耳的时刻里，他还是没有被“耶和华的呼唤”震醒，直到天亮之后，才叫来撒母耳询问详情，得知后发现与神人的话语没有什么两样，他竟然“坦然处之”。

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      第三章的经文里，耶和华神要唤醒年幼的撒母耳，唤醒他里头的灵，能倾听耶和华的声音，明白耶和华神的心意。耶和华神也借此盼望能唤醒麻木的以利，重新回归神的话语，看重神的默示。如果说神原本的心意就是要惩罚以利的家，那么他的两个儿子不知道已经死了多少回了；如果神原本就是定意要让这样的结局临到以利家，神完全不必大费周章，差遣神人亲口对以利说话，呼唤撒母耳，通过撒母耳再次陈述神要降罚他的家。神的心是为父为母的心，不希望孩子犯错，但也接纳他们犯错，而且总有丰盛的慈爱给予孩子悔改回转的机会。可惜以利不懂神的良苦用心，轻轻忽忽地说：“这是出于耶和华，愿他凭自己的意旨而行。”您说，那时我们的神该哭？还是该笑？其实曾几何时，我们又何尝不是如此呢？“多少平安我们坐失，多少痛苦冤枉受，只是因为未将万事，来到耶稣座前求。”

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      以利家的最大问题就是没有看重耶和华神的律例典章；没有看重神借着神人、撒母耳的话语的警告；故此他们也失去最后悔改的机会。求主垂顾怜悯我们，给我们造一颗清洁的心，重新使我们有正直的灵；给我们一双听话的耳，一颗听命的心，好叫我们一生行走活人之路，活在耶和华神的面光之中，活在耶和华的话语里面；常常对神说：“耶和华啊，请说，仆人敬听。”愿上主赐福与您！阿门。

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