《撒母耳记上》灵修——“他的儿子不行他的道”8：

《撒母耳记上》灵修——“他的儿子不行他的道”8：

      8章是《撒母耳记上》的分水岭，以色列人要求立一位王治理他们，为他们争战，“像列国一样”。纵然看起来撒母耳的儿子不效法他们的父亲，贪图财利、收受贿赂、屈枉正直，是明显的导火索，但耶和华监察人的心肠肺腑，说这乃是以色列人“厌弃耶和华，”“不要耶和华做他们的王。”因着神的怜悯，耶和华神安慰撒母耳，也指示他，“只管依从他们的话，为他们立王。”从此以色列的历史即将步入“王国时期”，迎来他们的第一任君王——扫罗。《撒母耳记上》接下来的内容就是讲述扫罗与大卫的故事以及扫罗家的衰落。

《撒母耳记上》灵修——“他的儿子不行他的道”8：

      7章刚刚迎来一份“以便以谢”的复兴，8章又让人心里一沉。撒母耳平生都作以色列的士师，他每年巡行到伯特利、吉甲、米斯巴，审判以色列人履行士师的职责，随后又回到拉玛，也在那里审判以色列人。撒母耳全部的时间几乎都在“巡行”以色列全地。米斯巴位于黑门山附近，靠近但支派；伯特利、吉甲、拉玛在以色列的中部，靠近耶路撒冷一带；他儿子在别是巴作士师，别是巴则在以色列最南端，“从但到别是巴”代表的就是以色列全地，也可以这样说，他全部的时间就像当初的摩西一样“从早到晚”审判百姓（出18：13），撒母耳比摩西更甚，每年的春夏秋冬都在“料理”全以色列家的事儿，最后到家时已是新一年的开始，家乡的人民又等着他处理大小事务。他根本没有权利陪伴家人孩子，自然没有时间教导自己的儿子。“子不教，父之过”，儿子不行其道，使得众百姓怨声载道，撒母耳难逃其咎，但又有谁可以理解他的无奈，明了他的痛苦呢？这应该足够引起我们今天的教会与同工们的深思！

《撒母耳记上》灵修——“他的儿子不行他的道”8：

      以色列人只是看到撒母耳的儿子“不行善道”，要求立一位王治理他们，像列国一样，却没有想到他们自己也是“神的儿子”，他们也一样不行神的道。神说：“自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神……”可他们自己并没有意识这事件的严重性。撒母耳不喜悦他们如此的起意，耶和华神也不喜悦他们如此的决定，所以借着撒母耳“警戒他们”，告诉他们将来那王怎样管辖他们。尽管他们清楚将来的王要辖制他们的儿女、征收他们的出产、必做王的仆人，他们竟不肯听撒母耳的话，说：“不然，我们定要一个王治理我们……”以色列家已经定意不要耶和华做他们的王。

《撒母耳记上》灵修——“他的儿子不行他的道”8：

      撒母耳的儿子不行他们父亲之道，以色列家也不行他们神之道，8章里让我们看见两位孤独、痛苦的“父亲”彼此安慰的对话。撒母耳体会神的心肠，不希望以色列人凭己意“立王”，及时祷告耶和华；耶和华上帝也没有责备他的仆人没有看守好自己的儿子，或者没有带领好神的子民，神清楚撒母耳已经尽力，已经忠忠心心地摆上，他在神面前无愧。

《撒母耳记上》灵修——“他的儿子不行他的道”8：

      是啊，有神的肯定就够了，所做的一切才有真正的价值和意义。

亲爱的家人，上主赐福您和您的家人！