依靠德行来教化众人的，人心也会归向他；用武力和刑罚来约束限制众人的，则将致使人心离散。
黄石公智慧
不同的领导有不同的领导风格，有的以宽治人，有的以严苛的准则限制他人。不过，作为领导，能否使自己的形象深入人心，只用简单的宽严标准来衡量是远远不够的，最重要的一点在于德行是否深厚。
当然，推崇德化不是忽略刑罚，刑罚始终是治理罪恶的强制性手段，但同时它必须建立在道德基础之上。圣明的君王不得已而用刑罚，目的是为了辅助道德礼制的建设，而并不单纯是为了惩治他人。孔子说：居上位者自身有真正的道德，然后严格要求下属，下属犯了错误，自己就觉得很羞耻，会自觉约束自己；如居上位者自己不讲德行，全凭严刑峻法管理人，人们就会专找法律的漏洞，回避了惩罚反而认为很高明，内心毫无愧意。因此，以德恕为归宿的法治才能使全国上下日益团结。如果其身不正，却喜欢用法治约束他人，那只能导致上下离心，全民离德。
了解《三国演义》的人都知道，身为五虎大将之一的张飞不是死在战场之上，也不是终老天年，而是被自己的部下偷袭致死。或许很多人都会为他喊冤，但是只要我们细细分析一下就会发现，张飞的死出乎众人意料，却也在情理之中。
首先要从刘备三顾茅庐请孔明出山开始说起。在刘备一顾茅庐寻访不着孔明时，张飞说道：“量一村夫，何必哥哥自去，使人唤来便了。”当两番寻不着孔明，刘备准备亲自前往再寻孔明时，张飞又说道：“量此村夫，何足为大贤？今番不须哥哥去；他若不来，我只用一条麻绳缚将来。”从这两次可以看出，张飞比较鲁莽，不懂得尊重他人。
另外，对吕布张飞也非常不尊重。吕布虽然人品有点问题，但是既然他投靠了刘备，张飞就应该给他点面子。但在刘备让他守徐州的时候，他却故意刁难吕布手下素不饮酒的曹豹，并蛮横地责打了曹豹，借此来发泄对吕布的不满，这件事直接导致了曹豹与吕布里应外合夺取了徐州的后果。
最终，在得知兄长关羽被杀的消息之后，张飞不顾实际情况，强行让手下三日内采办齐三军的白旗白甲。手下说材料不够请求宽限几日，便挨了他五十大板，并扬言三日内采办不齐，便会将他们斩首。因采办无法完成，手下也只好先对他下手了，而且下手时一点也没有手软。
现实中，由于个体差异，每个人在社会中的地位都不所不同。但这些差异却会使一些人内心的天平失去平衡——在自认为毫无利用价值、地位低下的人面前，他们总是觉得高人一头，对这些人总是不屑一顾。
俗话说得好：“人活一张脸，树活一张皮。”有的人地位虽低，但并不表示他们没有尊严。德是什么，德者，得也，得的是人心。所以，在带领众人的问题上，只用准则去衡量别人是肯定行不通的。得人心不是一味地迎合众人的趣味，而是要能够照顾到人心最本质的需求，那就是尊重。一个人如果表现出了对别人足够的尊重，即便是责罚，对方也会心甘情愿地领受。否则，即便嘴上说得再好听，也是没有人愿意信服的。
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