212-藉着耶稣十字架，你已经脱离了咒诅

212-藉着耶稣的十字架，你已经脱离了咒诅

(JP文字组—beloved整理)

分享的题目叫：藉着耶稣在十字架上所成就的，你已经脱离了咒诅

加拉太书3章1-11节

1无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？ 2我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？ 3你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？ 4你们受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗？

5那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢？是因你们听信福音呢？ 6正如"亚伯拉罕信　神，这就算为他的义"。7所以你们要知道那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。8并且圣经既然预先看明，　神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说："万国都必因你得福。"

9可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。 10凡以行律法为本的，都是被咒诅的；因为经上记着："凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。" 11没有一个人靠着律法在　神面前称义，这是明显的；因为经上说："义人必因信得生。"

一起先来做祷告

天父，我们感谢赞美祢！感谢祢给我们这样的时间，在这里敬拜和赞美祢！相信我们同心的赞美已经达到了祢的面前！此时此刻圣灵祢已经在我们心里来动工，祢要藉着话语喂养我们，来更新我们，我们是亚伯拉罕的后裔和亚伯拉罕一同得福！祢赐福给我们，让我们也成为这祝福的管道，在祢的真理上刚强、壮胆、站立得稳！感谢赞美祢！把以下的时间完全交给祢！奉主耶稣的名祷告，阿们！哈利路亚！

神创造了伊甸园，把亚当和夏娃放在其中的目的是什么？神为什么要创造伊甸园？是不是他们俩太闲了，所以神说我给你找点活干，是这样的吗？神为什么让他们在伊甸园里住着？你们先想的是什么？是管理吗？如果你第一个想到的是管理，那就证明你确实还在律法思维当中打转，你首先要想到的是神要赐福给他们，之后才说让他们管理这一切，阿们！

如果一开始想到的是管理，后边你就看不见祝福了，因为管理变成一种重担。如果是为了工作而活着，那就变成一种重担，如果你知道那是祝福，去工作，就变成一种喜乐的事情，能明白了吗？一开始上帝造好伊甸园的目的，是要藉着伊甸园要赐福给他们。神既然说我要赐福给你们，怎么样才算是赐福呢？神把一切都造好了，然后把他们放在其中，是让他们去享受神所造的这一切，这是神的目的。

然后神说如果你真的想做点什么，你能做什么呢？你可以管理，那个时候的管理容易不？起名字是一个非常有意义的事情、很有趣的事情，因为你有自主权，神既然给你权力，就给你自主管理的权力，我们也把这个称之为自由，阿们！这就是通常很多人所讲的，我们都拥有自由意志。神把他们放在伊甸园当中，是为了让他们享受神的美好，原因是什么呢？因为神爱我们，哈利路亚！爱就是这个样子，特点是想要给你，想要把一切美好的都倒在你的身上。可能一开始你不理解，可是祂还是愿意这样去爱你。弟兄姊妹，神爱我们，祂不希望看到我们是有缺乏的，神把我们所需要的一切，请听好了，一切，都已经赐给我们了。

因为神是爱，把祂的爱要倾倒给人，因此神创造了人类，让人成为了祂恩典的受惠者，阿们！可问题是人犯了罪，悖逆了神。神给了人选择的权力，你观看今天这个世界，很多人今天都在做选择，但是很多人总是把问题推给了神。

比如说许多基督徒就问说为什么神不控制海啸，让那么多的人死去？

为什么神不阻止这场台风，让那么多人死去？

为什么神让这个小孩子年轻轻就死去呢？

为什么会这样呢？为什么那么多的飞机一下子掉下去了？难道上面没有基督徒吗？

你们有没有想过这个问题？那么多的癌症患者当中没有一个是基督徒吗？有，为什么神不拯救他们？为什么神不医治他们？

我相信许多人都会有这样的疑问，包括恩典之下的你，也会想要明白这到底是怎么一回事情，我要告诉大家，我们生活在堕落的地球上、被咒诅的星球上，你们知道吗？从亚当犯罪之后，世界跟一开始神所造的世界已经不一样了。因为亚当犯罪，地也跟着受了咒诅，阿们！圣经上说现在空中的掌权者是谁？撒旦，风好不好？如果夏天没有一点风，你们能活吗？现在空调里边出来的是不是风？如果没有风呢？这个世界会变成什么样子？风是好的，但如果一直刮，刮到20级呢？还好不好了？

雨好不好？但如果一直下呢？下四年五年呢？还好不好了？不好了，关键是谁在使用它，阿们！一开始神所造的这一切都是好的，可惜亚当拱手把管理权交给了魔鬼，于是魔鬼就利用神原来要赐福给人的东西，开始整治人，开始破坏这个地球，明白了吗？想这样一个问题，为什么神不阻止这些事情的发生呢？既然神的能力确实大过魔鬼的工作，为什么神不直接去把魔鬼给消灭了呢？我要告诉大家的是，神是公平、公义的，当初魔鬼得着亚当权柄的时候，是亚当心甘情愿交给他的，千万不要说魔鬼一生气把它夺过来的，它夺不走，除非你心甘情愿的交给牠，一开始亚当相信了魔鬼的谎话，他相信了鬼话，把自己的一切交给了魔鬼，明白了吗？

既然神是公义的，祂就必须透过合法、正当的方式才能要回来，既然在人的手里边失去了，神要重新透过一个人把失去的再夺过来，这就显出了神的公义，阿们！虽然我们在一个堕落的世界里边，但是藉着耶稣在十字架上所成就的这一切，你已经脱离了这些咒诅了！ 虽然世界确实不断的有疾病、有瘟疫、有很多人死去，但你要记住一件事情，因着耶稣，你已经脱离这些咒诅了，你完全可以用发出命令："奉主耶稣的名，我所做的这个事情不可能出问题，阿们！怕的是你说：赐福的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是值得称颂的。

昨天有一个人推销保险，去我们家里坐了会，说她女儿现在都有上千万的资产了，买保险了，她每次上飞机之前都给她父母留一句话，很搞笑啊，她说尊敬的二位老人，你们今天已经拥有了千万的资产，即将到你们的手中。就坐飞机去了，等到那边飞机落下来了，就说：对不起，因为我平安的从天上落下来了，所以这千万资产暂时跟你们无缘了。

她写这个的目的是什么？其实这就是遗嘱，她的意思是跟她二老说了，就算她死了，他们也不用担心，如果说这二老心里面有贪念，就会想让她赶紧死，死了之后千万资产就是他们的了，今天要飞了是不是？赶紧让那飞机掉下来，是爱的话，自然不希望他们的女儿出问题，但如果说心里面有贪念呢？是不就出问题了？

我们不明白为什么那么多的灾难会临到那个人，他上飞机之前不能确定自己还能不能活着，不知道耶稣能为他做什么，甚至有很多基督徒坐飞机的时候仍然会恐惧、担心。我以前是从来不坐飞机的，因为我觉得飞机不保险，总是觉得它会掉下来，后来实在逼得没办法了，因为事工太紧急了，做火车绕不过去，后来不得已要坐飞机。但是现在我明白一件事，坐之前我就开始祷告："奉主耶稣的名，因为神的儿子，我，在这儿呢！所以这飞机不可能出事！阿们！"这个事情已经经历了很多次了。

以前我去北方的一个城市，应该有两次这样的特殊经历，整个的机场没有起飞的飞机，那边已经等了半天了，也是不适合降落，因为冬天雾霾特别严重，我开始祷告：奉主耶稣的名，让我这个飞机起飞！起飞了，飞在空中，从这里到那边共40分钟就到了，那次我在飞机上睡着了，我觉得怎么会飞这么长时间呢？一看已经过去两个小时了，我问了一下为什么，人家说不适合降落。

我当时在心里默默祷告，奉主耶稣的名，降落！我不管你什么空气、什么指标不够的，因为我知道神的儿子在这里，阿们！结果没过多一会，开始广播飞机要开始降落了，接我们的人说："整个机场的飞机没有一架起飞，没有一个降落"，整个上午只有这一架降落的！然后下了车以后我才发现，高速公路上的能见度一共不到50米，他们都奇怪，你这飞机怎么下来的呀？

我想要告诉大家的是，不是要挑战这个，不是说以后不管啥天气就要去，就说"奉主耶稣的名，让这个雾霾退去！"，别这样，这就变成试探了。我以前是不知道这个事情，行程安排到这里，所以我才祷告的，那时已经安排必须一个小时到，我就得赶紧下去，不能再等了。你不要没事说："奉主耶稣的名，让飞机再飞一个小时，然后我再祷告"，别这样，很多人就走极端，说我明白了，神不是医治的神吗？那么好，我现在专门去找个病人让神去医治他，不要这样对待神，阿们！

主啊，你让我也得病吧，然后我再去求祢医治我吧，经历一下神迹，你愿意吗？如果你愿意，可以祷告，用你自己测试，不要用别人测试。我想告诉大家的是，虽然世界是处在咒诅的空间当中，但是你不在咒诅当中，因着耶稣基督！所以当你奉耶稣基督之名的时候，你就会从这些咒诅当中出来，你领受的是从耶稣而来的祝福，阿们！

为什么这是个堕落的地球呢？神要让我们将来去的地方叫天堂，也叫新天新地，在那里是绝对的祝福，在这个世界上是有祝福、也有咒诅，我想告诉大家为什么会是这个样子。因为一开始神就把地球交给了人，所以神既然给人的时候，就希望人全权来管理，神不希望祂所造的人是一个木偶，明白了吗？人都希望造的东西是完全听自己的，为什么人喜欢造机器人，我给你啥指令，你就执行啥指令，不需要你有任何的思想，但是神不是这个样子，神造好了人之后，祂希望每一个人都有其独立的思想，心甘乐意的来听从祂、来顺服祂，阿们！

因为爱就是这个样子，祂不可能控制你，也不可能辖制你，这不是神，所以神给我们一种自由，我们称之为自由意志。一定记得，每一个人都有自由选择的权力，神造的绝对不是一群木偶。神不是在天堂里造了一群人之后，放在这个地球上，然后上面有一根线，'咔'一拉，他们就说"哈利路亚！"，再弄另外一根线'咔'一拉，就说"阿们！"

这样还有意思吗？我想让你们说什么，我就拉哪根线；我想让谁干什么，我就拉哪根线。这样的神，要祂干什么？神希望造的每一个人都是有独立思想的，你可以独立的选择，心甘乐意的去敬拜祂，去顺从祂的意思，阿们！这是神的意思啊。上帝造人的时候，就给了人自由的意志，这表示就会有风险存在，明白了吗？你既然给你的孩子自由选择的权力，那就代表有风险存在，既然是自由的，最少有两种选择吧？从创世记直到启示录里边，神给我们的总是让我们自由选择。

伊甸园的时候，选择吃，也可以选择不吃那个；当挪亚时代，可以选择进方舟，也可以选择不进方舟；旷野里时，可以选择望那个铜蛇，也可以选择不看；当耶稣时代，可以选择相信耶稣，也可以选择不信耶稣，这是你自由的选择。你一旦做出了选择之后，就要承受那选择之后所带来的结果，明白了吗？如果没有选择相信耶稣，就在咒诅的世界当中、咒诅的环境当中生活着；一旦你接受了耶稣之后，你的一切就开始发生改变了，阿们！

神把亚当放在伊甸园的时候，是让一切的美物都环绕着人。你仔细的读创世记的前两章你就知道，神给我们的选择是何等的美好，神期待你们选择那好的、上好的、那最好的！摩西也是这样的，在申命记最后的时候他说：我将生死、祸福陈明在你面前，所以你要选择生命。神也是这样的啊！神把伊甸园当中那么多美好的东西都摆在那个地方，园中所有的果子你可以随意吃，是不是美好的东西？除了那一棵分别善恶树上的果子，这是不是一个选择？一个是一堆，一个是一个，你完全可以选择那一堆啊，这是不是神的心意？

弟兄姊妹想好了，在那一堆当中，有一个中心，是哪棵树？神特别希望他们选择生命树上的果子去吃，吃的再多也不会拉肚子，也不会死；这边只有一棵，不要盯着这一个，神希望我们过以耶稣基督为中心的生活，所以那棵生命树是耶稣基督的预表，神希望我们以耶稣基督为中心来看世界。

当你以耶稣基督为中心看你世界的时候，你就是充满祝福的；换句话来讲，如果你非得选择以分别善恶来以世界，你就看到人性的很多丑陋和败坏！明白了吗？既然亚当那个时候有选择的权力，这就证明了亚当有自己的思想，神不是把自己的思想强加给亚当，他有自己的选择：一个是以自我为中心，一个是以耶稣基督为中心。

律法到底是什么呢？就是以自我为中心；恩典是什么呢？是以耶稣基督为中心，很容易区分出来的一件事情。我刚才说了，既然神给人以自由选择就一定会有风险，什么样的风险？就是有可能会去选择分别善恶树的果子，但是机率有多少？一半一半，明白了吗？作为亚当来讲，他可能去选择生命树上的果子，也可能去选择分别善恶树上的果子，这是不是他自己的选择？神没有说，我只给你百分之一的期待值，我让你选择分别善恶树，那这样的话，亚当也不会去做的。

什么叫自由呢？就是真正的你里边确实是一分为二的，你有这个权力，也有那个权力，阿们！就像今天的人一样，上帝把天堂和地狱摆在世人的心里边，你可以选择去天堂也可以选择去地狱，是不是一半一半？神没有说：天堂可好了，我给你们描述一下啊，……，关于地狱你别问，别问。你想知道，魔鬼还是会告诉你的，但是神还是期待我们进入天堂，明白了没有？

分别善恶树上的果子好不好？这个树是不是好的树？律法是不是好的？律法是好的，分别善恶树也是好的。从哪里知道的呢？因为凡神所造的这一切，神说都是好的。人是不是好的？甚好，人是好的；所有的树都是好的，但是这个人只要吃了那个树上的果子，人就不好了，到底出了什么问题了呢？其实这就是我们所讲的人的自由意志。

一旦人以自我为中心的时候，就会显出人的罪，什么叫罪呢？偏离了神的中心。这就是希伯来文罪的定义，神是在这里，你都偏到别的地方去了，只要是不以神为中心的，都称为是罪！所以这就是为什么亚当被称为罪人，是因为他偏离了神的中心，跑到自我为中心的律法下了，阿们！这个分别善恶的树本身是好的，只不过藉着这棵树，把人里边以自我为中心的样子、把原本的样子给体现出来了而已，理解了吗？

就像我们去照镜子一样，只不过把你脸上本来该有的东西给照出来了而已。但如果你以神为中心的话，你的问题依然还在，但神不看这一切，仍然愿意赐福给你，哈利路亚！这就相当于说十一的原则也是如此，十分之一的奉献原则也是一样的。上帝把一切都给了亚当和夏娃，唯独把分别善恶树放在那，说这个别动，每一次当你去吃那些的时候，你看到唯一的一棵，让你想起来什么？所有的一切都是神赐福给你的，所以我们可以藉着十分之一的奉献，提醒自己所有的这一切祝福是神赐福的！如果把这个都拿走了，人就会觉得全是自己的，神就看不见了，这就变成了以自我为中心了，阿们！

所以这是一个警示，也是提醒我们活在以耶稣基督为中心，这就是我们的祝福，哈利路亚！神希望亚当以生命树为中心去吃、去享受，神不愿意他们以分别善恶树为焦点，所以大家一定要记得，那个分别善恶树预表的是以自我为中心的生命，而生命树预表的是以耶稣基督为中心的生命，阿们！人有了选择的权力，人就可以去选择，结果是亚当向撒旦屈膝，吃了那棵分别善恶树上的果子，为什么神不阻止他呢？如果亚当和夏娃伸手要去吃的时候，神'duang'一棍子下去，请问他还敢不敢吃了？为什么神不阻止？假如神阻止了，这就不叫自由了。

弟兄姊妹，假如我说：我把这支名贵的笔送给你，是不就是你的？你有什么样的权力了吗？你可以用它来画画，你可以用它来写字，甚至你可以没事用它来挖地，可不可以？可以！你拿着这名贵的笔不去写字、画画，你去挖土，我看你去挖土时，我说：拿过来！，请问这是真的给了吗？这是不给。很多人在十一奉献上对这个也是不明白，交给教会之后，必须让教会做这个，必须做那个，一个月少吃点啊，这是真的给神了吗？没有！弟兄姊妹，神给你的时候就真的给你了，你有自主处理的权力，阿们！我把这个笔给你了，你可以送给别人，这是你的权力，所以这就是这个既然放在这里的，那么亚当就有吃的权力，虽然神知道那个后果是什么，但是神已经给他们自由了，神就不能介入其中。如果神介入其中，神就是不公平的，神就是不公义的，阿们！

神非常尊重我们的自由意志，如果人选择听从魔鬼，神也允许他这样做。神知不知道一旦吃了这个分别善恶树的果子之后，会带来什么后果？神全知道，神允许这件事情之后，祂知道世界会带来什么情况，疾病、贫穷、死亡，这一切都会因着亚当吃这个分别善恶树，把这一切都会带到地球上来，是不是？但是神还是允许了。很多人对这一块不理解，说为什么神允许了？因为神是公平、公义的，神给了你自由选择的权力，但是后面的那一切，不是神给你的。

我用另外一个例子给你们讲，因为很多人对这块不理解，用路加福音15章，浪子的比喻给大家解开这个疑惑。浪子也就是那个小儿子，一开始在他父亲的家里边，他是不是衣食无忧？是不是个富二代？是不是有尊贵的地位？可他觉得那个是吗？他想离开他的父亲，他想要自己去独立的生活。

这就相当于那个分别善恶树一直在召唤着他，他现在是在衣食无忧的在活着，以祝福为中心在活着，他不要这个啊，他只看见了远方是好的，我可以自由，我想干什么就干什么啊，于是对他父亲说：赶紧把我的家产给我，我要出去，我不愿意再围着你去生存了，我要自己去生活。他父亲把家产就分给他了，弟兄姊妹，想好这个问题没有？他父亲允许了，也就是答应了他儿子的请求之后，他父亲知不知道他儿子会遇到什么？一定会遇到很多人骗他的钱，一定会遇到一群狐朋狗友，最后的结局一定是把所有的钱都给败坏光，他还会受苦。为什么他父亲不阻止他呢？让他别出去。

我们一直都喜欢用自由意志去判别神，觉得神不公平，可这个父亲为什么没有阻止这个儿子？如果你解开了这个问题，就知道了，为什么神允许亚当和夏娃去吃那个分别善恶树上的果子。为什么不出手阻止他们呢？原因很简单，如果父亲说：儿啊，别离开我，外面坏人可多了，他们看的不是你人长得帅，他们不是真心跟你交朋友，他们是想骗你的钱，你最后会一无所有，你还会去吃猪食。他会相信这一切吗？

他会怎么说？不想给钱就算了，不要用这个谎言来骗我。如果当时神出手阻止了夏娃和亚当，在亚当和夏娃的就会死心塌地的相信魔鬼的话，没错啊，人家蛇都说了，这个树上的果子还是最好的，吃了就会跟神一样，你就不让我吃，你就偏心。就再也不相信神了，明白了吗？所以父亲知道儿子会遇到什么，还是允许了他，是神乐意允许的吗？是他的心早已愿意这样去生活了，阿们！在夏娃没有犯罪之前，她心里早就想吃那个树上的果子了，明白了吗？所以很多人总是问："主啊，为什么让这个疾病临到我身上？为什么让这个灾难临到我身上？为什么？为什么？"没有想过你已经选择错了吗？当你选择律法的时候，就一定在咒诅下活着！当你选择以耶稣基督为中心的时候，就脱离了咒诅，在祝福中活着！关键在于你的选择，而不是神怎么样决定你的生活！阿们！

当这个小儿子离开之后，后面那一系列事情，是他父亲安排的吗？那些狐朋狗友是他父亲特意安排的吗？那些钱最后败光了，是他父亲特意安排的吗？还有包括那个放猪的人，也是他父亲安排的吗？不是，那你就应该相信这个小儿子之后所受的所有的苦难，并不是他父亲给他的，阿们，从这个意义上来讲，我想告诉大家的是，疾病、咒诅、死亡不是神给你们的，是因为你选择错了，所以这些事才临到你身上，而神又是绝对公平、公义的！你的选择决定了你的生活，哈利路亚！

虽然小儿子败坏了一切，但是父亲只期望一件事，不管你怎么样，就算你失去了所有的一切，只要你愿意回来，我就接纳你。当亚当和夏娃选择吃分别善恶树上的果子的时候，神就已经知道他们的结局是什么样子了，神立刻安排了救恩，就是那个动物死了，它的皮用来给他们做衣服，那也是一个预表，预表的是神要亲自让自己的儿子死，重新把人从咒诅当中赎出来，让人重新回到祂的祝福之下，这就是我们的神。神不怕你犯错，怕的是你犯错之后继续犯错，不肯回头，这才是神不愿意看到的。你任何时候愿意悔改、愿意回头的时候，神总有方法解决你的问题，哈利路亚！

加拉太人的问题到底是什么呢？一开始靠着圣灵，没过多久又回到律法之下了，所以保罗非常着急，说无知的加拉太人哪，原文是说愚蠢的加拉太人，你们为什么这么愚蠢呢？一开始活在祝福当中，现在没过多久你又回到律法之下，又回到咒诅之下，你们是这样的无知吗？原文是你是这样的愚昧吗？

为什么许多基督徒活在贫穷、活在失败当中、活在咒诅当中，知道什么原因了吧？自己的选择，死亡也并不是神的本意，神不愿意人变老，神不愿意人身体有病或者坐在轮椅上生活，神更不愿意人在老年的时候做同样的一个动作 '呵……'吐出最后一口气，这不是神的本意，神不愿意人经历这一些。

可是神清楚的知道，当亚当犯罪之后，就会把这个罪带进这个世界，而罪的后果，就是你们现在所看到的所有的咒诅，阿们！这全都是因为亚当的悖逆，所以罪是一个很严重的事情，罪所带来的结果都是有毁灭性的，一开始魔鬼还是好心好意的提醒夏娃，其实那是一个圈套，你们知道吗？它希望人们活在咒诅、疾病、死亡当中。

但是我们要明白一件事，加拉太书3章13节，基督既为我们受（原文是成） 了咒诅，

为谁？我，基督为你受了咒诅，为什么为你受了咒诅呢？因为你一开始，不认识耶稣的时候，你就活在咒诅之下。但现在不一样了，你已经被赎出律法的咒诅了，阿们！因着耶稣被挂在十字架上，你已经从咒诅当中被脱离出来了。不要再说：我命苦啊，我天生就是穷光蛋啊，我这辈子不可能做成什么事情了。这些咒诅的话不要再从你的嘴里面说出来！你要相信的是：基督已经为我受了咒诅，祂已经把我从律法的咒诅当中赎出来了，赎到哪去了？不是从一个咒诅的坑里赎出来，又放到另一个咒诅的坑里面去了，是把你从咒诅当中赎出来，把你放进了神的祝福当中，哈利路亚！让你跟亚伯拉罕一同得福！知道亚伯拉罕蒙了什么样的祝福吗？如果你不知道，建议你去看一看创世记12章往后的所有经文！看看亚伯拉罕到底蒙了什么样的祝福？阿们！

虽然亚当犯罪了，将世界带入到咒诅当中，但是你不是在那个当中活着，你是在耶稣基督里边！藉着耶稣的十字架，你在基督里边，祂是你的保护。从今天开始，学习用耶稣基督之名改变你的生活吧！耶稣已经把你从咒诅当中赎出来了，赎出来的意思是祂已经付出了代价，公平的、合理的把你从咒诅当中赎出来了。所以当耶稣基督担当我们咒诅的时候，就满足了神的公义，也成全了律法，阿们！你所蒙到的祝福是合理的、是合法的，是耶稣基督付上了生命为你所换回来的！

加拉太书3章3-4节说，你们既靠着圣灵入门，如今还靠着肉身成全吗？你们是这样的无知吗？你们受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗？

加拉太的信徒现在已经出现了一些问题，许多人得病，贫穷，开始出现问题，这个时候保罗说：你们的问题到底出现在哪里？你们今天既然靠着圣灵入门，意思是什么？你一开始靠着信耶稣圣灵就赐给你们，对不对？就住在你们心里面，明白吗？既然靠的是信，为什么如今还靠着肉身？一开始他建立了加拉太教会，确实是以信心称义的教会，可是后来当保罗离开以后，那个犹太的基督徒就进来了，把律法给引进来了。不能那么简单就得救，不能这么容易就蒙福啊，哪有那么简单啊？必须遵守十诫，必须遵守我们祖宗的各种遗传，当他把这些遗传都引进到信徒中间来的时候，给信徒带来的不单没有祝福，而且带来了许多什么？

看后面怎么说的？你们受苦如此之多，当他们愿意活在律法下的时候，带来的是什么？受苦，可是有很多基督徒竟然还要继续往前走，说：受苦是神给我们的荣耀啊，我们要继续受苦啊。

昨天有一个姊妹打电话说，"我们现在是在但以理的那狮子坑里面呢，天还没亮，我们能出去吗？"我心想，那天得多长时间才能亮啊。弟兄姊妹，如果你在在狮子坑里面，管他天亮还是天黑呢，你期待的是什么？现在就把我救出去，我不管他是天亮还是天黑，因为狮子不等人啊，反正它就是要吃你啊。你说外面天一直都是黑的，狮子就不吃饭了吗？你说这种愚蠢的思想害了多少人？

所以保罗说，你们是这么的愚蠢吗？弟兄姊妹，如果你们愿意选择活在律法之下，受苦的时候，别埋怨就行；当你看到别人受祝福的时候，别嫉妒就行，别说：人家是异端；他们都是成功神学；他们都是就想着让神祝福的。"别说这个话，你就以苦为乐就行了，别嫉妒别人，也别讽刺别人，你过你的，人家过人家的。

11节，没有一个人靠着律法在　神面前称义，这是明显的；因为经上说："义人必因信得生。"

你们因着信耶稣你们就得生命了，律法原不本乎信，原文意思是什么呢？"在律法里面别跟我讲信心，律法里面没有信心，就必须去行。"在律法里面不要讲信心。如果不明白这点，为什么那么多基督徒受苦？他们愿意待在律法下，说为什么那么多基督徒出现意外，他们愿意待在那里边，有很多人就想死，因为有些人说：殉道，那是有巨大的祝福的。天天讲殉道，我那个时候也这么培训过啊。我年轻时就想过，我得像耶稣一样年轻时就死掉，这是莫大的祝福。

极端主义也是这么忽悠人的，你只要献上你的生命，真主会……、你，你就去……地方去了，是不都是骗人的？还有多少人在律法之下也这么活着呢？认为殉道那是至高无尚的荣耀，确实殉道是至高无尚的荣耀，但是没有必要自己找死吧？很多人说：我得殉道，我去伊拉克，我去阿富汗，我去中东地区，哪个地方子弹多，我往哪个地方冲。这是殉道吗？这是找死。所以当他们出现意外的时候，人家心里也是喜乐的，子弹飞过来时都不躲。可是许多人在后边说：主啊，为什么他年轻轻的，你就让他死呢？主啊，你为什么不让子弹飞偏一点呢？ 那怪神吗？很多基督徒原本就不祷告，坐飞机就说：死就死吧，无所谓，结果飞机掉下来了，其他人又说：主啊，他那么虔诚，为什么让他死了呢？

你说如果是神的话，神心里会怎么想？你们到底知不知道啊，关键在于怎么样选择你的生命，如果每一天把我们的生命放在以神为中心，你说主啊，我以耶稣基督为中心活着，耶稣基督带领我前边的道路，就算时候到了，神把我们接走了，我们是不也是喜乐的？但是不能随便去评论另外一个人，他的处境是怎么一回事，因为你不知道事情，了解了吗？但是受苦，绝对不是神的本意，别没事引进律法自己受苦还标榜自己，还贬低别人，不要这样。

如果今天，我们只在今生有指望，我们就算比众人更可怜。以色列百姓在世上的生活如何？真的不怎么样，他们从埃及出来之后，在旷野生活怎么样？话说回来，跟埃及相比较呢？你说哪个好？请听好我的问题：在世人看来，他们在埃及好呢？还是出了埃及之后好呢？在埃及好。他们在埃及四百年死过那么多人吗？可是出了旷野之后呢？四十年的时间全死光了，其中是不有很多非正常死亡的？蛇咬死的，被瘟疫瘟死的，是不很多？在埃及还没这么多灾难呢，在世人看，看那些信耶稣的还不如不信的，倒更糟糕了。把我们的盼望放在这个世界上，就没盼望了，明白了吗？

从这个角度来讲，以色列百姓这个苦难是神给的吗？是他们自己选择了律法。神是愿意赐福给他们的，可是他们不要，说别老说你赐福给我们，你让我们做点什么吧，凡你所说的，我们都能做到。是不是又自我为中心了？神说：那好，把我的标准给你们，把十条诫命给你们。

从那一天开始，他们一埋怨，十条诫命就出来了，灾难出现了，管教出现了，是不是？所以在世人看来，神要把他们都杀在旷野了，这些人都走迷了，在旷野转圈呢，是不是埃及人在笑话他们了？可事实上是他们的生活确实不如以前了，是因为他们选择了律法，所以他们受苦多不多？

如果想受苦，请选择律法吧，如果你爱一个人，就让他信耶稣吧；如果你恨一个人，就让他信耶稣吧，都好，进入律法，因为不管在恩典下还是在律法下，是不都是得救的？只要信就都是得救的。所以在世人看来，犹太人在旷野虽然不如在埃及，但是他们的盼望是什么？ 他们是得救的人，将来在天国，他们享受的是永远的福乐，阿们！

这点来讲，埃及人有这样的盼望吗？就算他们在世上享尽荣华富贵，不过一百年而已啊，一百年之后呢？永远的痛苦，是不是犹太人的指望更大一些？但是这不是神的本意，神希望他们也活的像亚伯拉罕一样蒙福，将来在天国的时候仍然是蒙福的，明白了吗？可是如果你选择了律法之下，在地上受苦了，将来还是得救的，这方面是不是还是赚的？我们的指望不能只放在这个地上。但是神更希望你在地上的时候，仍然可以活出祂那丰盛的生命来。我们不要把所有的指望都放在这地上啊，如果你今天在受苦当中，要对神有盼望。

有一些基督徒非得在律法下活着，那怎么办？你别打击人家行不行？人家就喜欢在旷野里面转圈，然后死去，你不要打击他们，不要说他们是受咒诅的，他们是乐意的，你享受你的，他享受他的。当旷野下的人攻击在迦南地的人的时候，不要在意，各位，亲爱的恩典之子。

这位小儿子回来之后，他父亲是不是摆设了丰盛的筵席还有肥牛犊？然后他坐在肥牛犊的中间，你看看，又以什么为中心了？以耶稣基督为中心了，过去是以自己为中心、以钱为中心活着，现在回来了，以肥牛犊为中心，过去肥牛犊是不是献祭的东西？好，现在以肥牛犊为中心了，是不是有美好的食物？

他大哥站在门外开始骂他，开始恨他，开始咒诅他，是不是在律法之下人的特点？那他咒诅的时候、辱骂的时候，你怎么办？别冲出去，你在里面享受你的，你一冲出去你就跟他一样了，又活在咒诅之下了，你们俩开始对骂连肥牛犊都耽误了，所以别让人耽误你的生命，你只要享受耶稣赐给你的祝福就行了。

人家已经在咒诅之下了，咒诅你两下不是很正常的吗？不要跟人家一般见识，阿们！你可以邀请他进来跟你一块吃，他不吃，你可以继续，你吃你的，这就是恩典之下的人。你不要坐在席上坐不住了，你受不了了，你就出去骂，丰盛的食物都给耽误了，了解了吗？各位，这就是恩典之子的样子，他骂随他骂，你要享受你的生命，这是神要赐给你的。

看一段经文，马太福音10章7-8节，

7随走随传，说：'天国近了！'8医治病人，叫死人复活，叫长大麻风的洁净，把鬼赶出去。你们白白地得来，也要白白地舍去。

过去很多人把这段经文都用在哪里了？很多人都用在奉献上了，说："神白白的给你，你要白白的给出去。"这个正确不正确呢？不是说不正确，是有点牵强的解释。这段经文上下文是在讲什么呢？耶稣在传道的时候是随走随传，说"天国近了"，然后耶稣开始医治病人，医治是不是白白的得来的？今天不要在医治上给别人留下什么拦阻，也不要给医治留下什么条件，36个方法、52个原则，不要这个样子，白白的得来的，一定要白白的给人，阿们！

我过去给大家讲过一些属灵的运做原则：今天如果有重病，从神那领受了医治，这是白白得来的，一般这个人在这方面信心就比别人大，他就拥有了医治的恩赐。仔细去观察下哦。你既然在这方面明白的比别人多，得来之后，再白白的给出去，给别人医治时，你就奉耶稣基督的名你的病得医治了！因为你曾经这么经历过耶稣的恩典，你再白白给出去，然后他得着之后，也这样白白的给出去，这是耶稣希望我们做的事情，阿们！

第二个使死人复活，是不也是一样的？这个人从死里复活，圣经当中拉撒路复活之后，他是不是有信心了？也许拉撒路也有这种恩赐，给死人祷告也能复活呢。我们不知道这个事情，但总之他在这方面是有信心了，是白白得来的，你说死人复活了，你要让他付什么代价？你活了之后，这辈子做我的奴隶，我就奉耶稣的名让你活过来。有这样的吗？他都已经死了，万一活不过来呢？所以不要加任何的条件，哈利路亚！

看后面，使麻风病人得洁净，是不是一个绝症？一般麻风病都是不洁净的人，这个人不洁净了，从头到脚都是不洁净的，别人看不起他、羞辱他、远离他，这样的人得了洁净之后，不要看不起别人，阿们！各位亲爱的弟兄姊妹们，如果你被神高举起来了，不管你有多少恩赐，不要瞧不起别人。然后把鬼赶出去，也许过去这个人里边有很多的鬼，耶稣过来之后给赶出去了。他今天也要白白的使用神给他的这个恩赐，哈利路亚！这就是神所说的"你们白白的得来，也要白白的给人"。

你如果这么做了，你正是在传递着神的恩典，这就是基督徒要做的事情。恩典之下我们要做这样的事情，阿们！医治病人、使死人复活、使麻风病人得洁净、把鬼赶出去，这一切都是白白得来的，你们要白白的给出去！免费的给出去，哈利路亚！你要这样去告诉别人，不是你做了什么，是耶稣把你从这些咒诅当中赎出来了，以耶稣之名解开你所有的捆绑而已，这就是我们所说的正确的信就会带来正确的结果。

看一段经文，加拉太书3章13-14节的内容，

13基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离了律法的咒诅，因为经上记着，"凡挂在木头上的，都是被咒诅的。"8这便叫亚伯拉罕的福，因耶稣基督可以临到外邦人。使我们因信得着所应许的圣灵。阿们！

是不是指你？弟兄姊妹，刚才读的经文里面也提到说，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙，并且和有信心的亚伯拉罕一同得福（加拉太书3:9）不管你过去怎么样生活，如果选择了以自我为中心，我的表现不够好，我的行为不够好，所以我不配得到神的祝福。把这些都忘记吧，从现在开始相信你的一切祝福是因为耶稣的缘故，把你的焦点放到耶稣的身上。

亚伯拉罕并不是因为自己的行为好才被神悦纳的，恰恰是因为他相信神，凡事上相信神。今天我愿意大家你在凡事上相信耶稣基督，从信开始，信很难也很容易，等你真正相信神之后，把你的一切交给祂，这就是真正的信，然后把结果也交给神，阿们！就使我们得着亚伯拉罕那样的祝福，哈利路亚！感谢赞美主！

看最后一段经文，加拉太书3章29节，你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业了。

你们是不是亚伯拉罕的后裔？所以你们是亚伯拉罕的后裔是照着应许，什么应许？不是律法而是应许，应许你可以理解为遗嘱，也可以理解为约，神跟耶稣立了一个约，使耶稣基督所有的祝福都临到了你身上，这是一个应许，这是一个约，阿们！圣经当中所有的应许都是免费的，都是白白赐给你的，所以你在领取这些应许的时候不要加上你自己的想法，你白白的得着这些应许，再白白的给出去。刚才我说的恩赐、能力这些都是神白白赐给你的，这是神要赐福给亚伯拉罕后裔的一个承诺，也叫应许。

你是照着亚伯拉罕那样的祝福来承受产业，什么是产业？神不单让你有，而且拥有的很多，多到一个程度，你可以甘心乐意的像亚伯拉罕一样，去给别人，你就变成了一个祝福的管道。所有的律法之下活着的都是以自我为中心，总是想要把自己喂饱，喂的更多，吃的更多，藏的更多。恩典之下的人是神给我了，我要给出去，我是溪水，是活水的江河，是祝福的管道，你们都是这样的人。你们已经从那个咒诅里边出来了，已经进入到祝福当中了。我们的主愿意赐福给你，愿意让你成为大的，你要成为别人的祝福！

一起来祷告：

天父，我们感谢赞美祢！谢谢祢带领我们！藉着耶稣的十字架，我们已经脱离了律法的咒诅！我们在祢的祝福当中了！哈利路亚！以信为本的人，我是亚伯拉罕的后裔，我是蒙福的人。哈利路亚！我不在咒诅之下，我在祢的恩典当中。不是靠着我的行为称义，是靠着神的恩典、靠着耶稣基督的恩典称义的。在十字架上耶稣成为了我的咒诅，我已经从咒诅当中出来了，我奉主耶稣基督之名所有的一切不好的事情、咒诅的都离开我！虽然有千人在我左边扑倒，万人在我右边扑倒，这灾必不临到我！这一周我在神的祝福当中！我拒绝这一切的咒诅临到我身上！因为神的祝福在我身上！我也是别人的祝福！感谢天父给我这样的祝福的能力，让我成为祝福的管道！奉主耶稣的名祷告，阿们！哈利路亚！