2020.4.6
内容分段：
1. 耶稣荣入圣城（1-11节）
2. 耶稣咒诅无花果树（12-14节）
3. 耶稣洁净圣殿（15-19节）
4. 从无花果树得教训（20-26节）
5. 祭司长不服耶稣的权柄（27-32节）
亮光分享：
1. a. 耶稣骑驴进圣城应验了写于500年前的撒迦利亚书9:9“锡安的民哪，应当大大喜乐！耶路撒冷的民哪，应当欢呼！看哪，你的王来到你这里，他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子”。旧约当中多处有对弥赛亚的预言，当我们先接受耶稣为我们的救主，然后圣灵启示我们，在我们研读圣经时，就会发现，耶稣真的是旧约启示的弥赛亚。很多人想凭着理性弄明白耶稣到底是不是上帝的儿子，想头脑里弄清楚后再相信，这就颠倒了神的顺序。
b. 驴驹是幼驴的意思。从来没有人骑过，表明这匹驴还没受过训练，按理来说是不容易听人使唤的。但主要用它，在人眼里看来没什么价值的，却大大被主使用。我们现在服侍主的人，并不是我们在世上有多高的智慧，多大的能力，而是主看重了本来无用的我们。我们应当心存感恩，带着顺服的心被神使用。驴驹也象征和平和卑微。耶稣是和平之君，他没有骑着高大的马来进圣城，因为马通常带来的都是杀气腾腾，战场上才骑马。骑马也代表着荣耀，古时的国王的尊驾也都是马车。耶稣第一次道成肉身是卑微的降到人间，但耶稣再来就是骑着马，带着荣耀和审判降临。“有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实，他审判，争战都按着公义”（参见启示录19:11）
c. 耶稣进入圣城时，受到了以色列人最高的拥戴，他们用衣服铺路，砍下树枝，像是庆祝住棚节一样庆祝耶稣的到来（参考利未记23:40）。但是就是这群高呼“和散那”的人，没过几天就呼喊把他钉死在十字架上。因为犹太人盼望的救主是能救他们脱离罗马统治的政治上的弥赛亚。很多时候我们也是这样。我们信主的目的是只想要得到属世的祝福，但殊不知，耶稣是要救我们的灵魂，他要救我们脱离永远的死亡。
d. 第11节，天色已晚，但是耶稣没有留在圣城耶路撒冷，反而去了6里地之外的伯大尼，因为那里有真正爱他的人。神只与真正爱他的人同在，而不是表面上跟随他的人
2. a. 无花果树在圣经象征以色列。耶稣咒诅无花果树也是用了象征的手法。以色列收获无花果的月份是阳历6月到8月，在收割节5、6月份无花果初熟。而此事件发生的月份在4月初。距离无花果初熟只有一个月，或许有早熟的可以找到。所以13节说“或者在树上可以找到什么”。很多人把“因为不是收无花果的时候”的“收”误读成“有”。收代表所有的果子都已经成熟，可以收获了。而“有”的含义不一样，代表树上应该挂着果子，只是还没成熟。距离收获的时间如此之短，这棵树上竟然一个果子都没挂着，可以断定以后也不会结果子。所以耶稣在此并不是苛全责备。他知道我们生命的光景。如果是果树刚发芽时期，也就是我们刚信主时，神不会要求我们结果子。以色列经历了神这么多的爱，但他们却不认识神，只徒有敬虔的外表，没有实质的敬拜。这也和上段前一天以色列百姓高呼和散那，转身就把他钉死的情形一样。“圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。”（加5:22）愿我们的生命快快成长，为神多结福音的果子和圣灵的果子。
b. 耶稣曾教导我们“只要祝福，不可咒诅”（罗12:14），这里耶稣为什么会咒诅无花果树呢？今天的我们是否也会被咒诅呢？耶稣这里对无花果树所说的，并不是咒诅，更像是一种预言和审判，预言耶路撒冷圣殿在主后70年被毁。在耶稣二次再来之前，神也不会咒诅我们，而是会管教我们，使我们的心可以回转，可以为主多结果子
3. 在现在的教会中也充满了各种不洁净。确实有很多人带着各种私欲来到教会，想要利用神为自己谋求利益，求主宝血洁净；教会的牧者同工在面对这样的弟兄姊妹时既要有爱心又要有智慧，以防给教会带来亏损。另外，我们的身体就是神的殿，我们也要常常自省，求神除去我们心中的牛羊鸽子，靠神过圣洁的生活。此外，还应看到，耶稣发的怒是义怒，和我们因罪发怒不同。他预知了圣殿将要在70年后被毁，他想激发人的悔改，挽回人。
4. 第20-21节让我们看到了耶稣话语的权柄。凡出于神的话，没有一句不带权柄。圣经就是神的话。我们熟悉神的话，就能够击退魔鬼的诡计。彼得看到事情应验的时候，能想起耶稣的话来，是因为他留心耶稣说的每一句话。让我们也常常留心神的话，环境临到时，让我们能明白神的心意。我们也应当信服神的话。只有心里不疑惑，神才能给我们成就。23节并不是告诉我们真的要挪山。而是说在我们面前有像山一样的重担环境时，只要我们真心寻求倚靠神，神就会为我们挪去。前提是我们祷告时不能有恨或是有其他的罪拦阻，先要除去障碍物。并且我们当祈求在神的心意当中，为要成就神的心意，而不是我们自己的心意。
5. 耶稣面对祭司长，文士和长老的提问时没有直接回答，而是反问对方，充满智慧，让对方哑口无言。“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧”（箴言26:4-5）这两节经文看似矛盾，其实是在教导我们要分辨情形。有些情形，我们不必回答愚昧人，有些情形，我们要用愚昧人的话来回答他。
执笔人：陈立娜
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