标签：武志红的心理学课｜复盘：关于“自由”和“无常”主题的回顾
01
我们的心理学课从第一讲到现在，讲述了十三个主题，分别是“命运”、“自我”、“关系”、“动力”、“思维”、“身体”、“情感”、“觉知”、“空间”、“创造”、“现实”、“自由”和“无常”，这节课我来对“自由”和“无常”这两个主题进行一次复盘。
这十三个主题的内在逻辑，武老师是用“道生一，一生二，二生三，三生万物”这句话将它们串联了起来。命运这一章，对应着“道”；自我这一章，对应着“一”；关系和动力这两章，对应着“二”；思维、身体和情感这三章，对应着“三”；觉知、空间、创造和现实这四章，对应着“万物”；而武老师认为，自由和无常这两章可以是 “万物归一”。
02
自我实现
我们的心理学课一直在讲“拥有一个自己说了算的人生”，武老师一直在讲成为你自己，那成为自己的人，会是什么样的人呢？武老师认为会是人本主义心理学家马斯洛所说的“自我实现者”。
马斯洛的十四个人格特征。可以总结说，这十四个特征中，主要是存在认知、存在爱和存在价值。这些把“自我”活出来的人，他们反而最能看到其他事物的真实存在。相反，非自我实现者，反而容易陷在匮乏认知和匮乏需求中，按照自己的需求、情绪和想象来看世界。这个道理，可以用武老师的一句话来解释：当“我”的存在被确认时，我也就可以确认“你”的存在。
马斯洛的高峰体验，与积极心理学讲的“心流”很像。 用我们的专栏概括为：在一个稳定的容器内，表达你的攻击性，而它不断地被确认为生能量，而整体上被确认生能量后，就可以酣畅流动了。它可以更简单地概括为：“我”的存在被“你”允许。
内容回顾：【202/1000】自我实现者的人格特征https://mp.weixin.qq.com/s/p9JCMYEjWPGwgvcZierjEQ
【203/1000】回归自主性的方法https://mp.weixin.qq.com/s/0hpuGYiqjZylM6ODb5Eaaw
【204/1000】非自主性人格是怎样形成的？创造力是怎样丢失的？ https://mp.weixin.qq.com/s/5bWM0rnZMCZANWOKiR8N1w
03
让情绪流动
情绪流动，特别是所谓负面情绪的流动，是自由的一个重要表现。
讲了《好的愤怒和坏的愤怒》。拒绝悲伤，是不愿意面对失去，不愿意面对悲伤带来的自体虚弱感，而排斥愤怒，则是惧怕愤怒会伤害到别人，因此导致惩罚报复，或内疚。但愤怒是这样一种东西，其实任何情绪都是这样一种东西，就是你只能在意识上防御它，可它并非消失，只是压抑到潜意识中，然后再寻求其他的表达方式。例如，不能直接表达愤怒的人，就有各种被动攻击。
并且，愤怒在关系中具有重大价值，它意味着你在教自己、教对方，学习到尊重你，也尊重他自己，同时这也是对关系的尊重。
愤怒有好的愤怒和坏的愤怒，能直接就事论事表达愤怒，就是好的愤怒，不敢在这儿表达愤怒，转而在其他地方对其他人表达愤怒，这就是坏的愤怒。
【205/1000】好的愤怒和坏的愤怒https://mp.weixin.qq.com/s/tviEAhPNS1BUZDwmGnoFgw
04
让欲求流动
比起让负面情绪流动来，让欲求流动，也是自由的一个重要体现。
《怕麻烦哲学》，解构了东方文化中的怕麻烦哲学。
无论情绪还是欲求，都是一份动力，而任何一份关系都意味着“自体+动力+客体”，如果没有了动力，关系也就无从说起，情感也就谈不上了。自然情形下，人都会去伸展自己的欲求，而太怕麻烦别人的人，不能表达自己欲求甚至表现得好像没有了任何欲求的人，我认为通常是在幼小的时候，经历过太多失望，最终变成绝望。所以，武老师认为怕麻烦的人都藏着深刻的绝望。
更要命的是，怕麻烦的人，以为不麻烦别人就是对别人好，可是，因为从关系中撤掉了自己的动力，所以建立不起有热情的关系，关系势必都会出问题。
【206/1000】怕麻烦哲学https://mp.weixin.qq.com/s/c3_Hy1CTdGwQex2CvkjDDQ
【207/1000】“好人”的逻辑https://mp.weixin.qq.com/s/HnihDhegeDCFNuHrCmwI7g
【208/1000】深呼吸https://mp.weixin.qq.com/s/cgb8u25-cIQa6T85LfZgRg
04
无常，是更大范畴的自由
自由，再前进一步，就是无常。无常，通常理解是变动，万物每时每刻都在变动中，但我们讲的无常是死亡。
这一单元的内容讲的是“小我”也就是头脑自我的死亡，而下一单元的内容讲的则是肉身的死亡，也就是通常意义上的死亡。
人很容易固守着这种感觉“我就是这样的”，而本单元第一节课讲到自我是一个流动的概念，并且，如果你能安全地放下自我，你可能会体验到一种极致的流动。至少，我们要知道关于自我的定义，同时也是一个牢笼，将你锁在其中。
【209/1000】假如你的一生从来都没有失控过，那意味着你一直处于一个狭窄的小我的控制中 https://mp.weixin.qq.com/s/yEaiCBdPFpP-qhk7XCpNgQ
《【211/1000】 头脑的作用是欺骗、保护、屏蔽、容器？ 》中，我也为思维，特别是思维编制的自我防御系统做了辩护，强调它和人性的其他部分一样有巨大价值，特别是当一个人的心灵还不能处理严重的自体虚弱感和关系中的恨意时，通过启动自我防御体系而将它们屏蔽掉，让它们不进入意识，这是很重要的，这样才能让你的自我继续发挥作用，而如果你的自体虚弱感和恨意很强，一拿掉防御，你的自我就可能会“瘫痪”，这可能也超出了你的处理能力。
所以，不要急着让头脑自我也就是自我1去死亡，让这一切自然发生。
【211/1000】 头脑的作用是欺骗、保护、屏蔽、容器？ https://mp.weixin.qq.com/s/R1mGvzH74KUndjaGVbmmKQ
05
生命的意义在于选择
最后一单元，我们谈的是肉身的死亡，这个看似终极的无常，以及人是如何面对这个无常。我认为面对的方法就是选择。
在武老师看来，一个人的心灵是这样一种东西：当一个人做选择时，他的内在与外部世界的关系会内化到他心灵中，所以，他选择黑暗，心灵就坠入黑暗；选择光明，就会坠入光明。因此，整体上选择了黑暗的人，会怕死，因为觉得黑暗中有邪恶的力量，会吞吃掉肉身死后的自己，而整体上选择了光明的人，会对死亡有一份坦然，因为坠入到光明中，这不那么让人惧怕。
武老师在这样讲的时候，还是将黑暗与光明对立了起来，所以接着用衔尾蛇的意象，讲述了无常只是对一个又一个的存在而言，而对整个宇宙就像是衔尾蛇一样不断在吞吃自己，同时又不断在生长。
【212/1000】选择和生死的关系https://mp.weixin.qq.com/s/J39YXlik7NxL3WdsOaxSwg
【214/1000】每个人都是自己的英雄https://mp.weixin.qq.com/s/UUpIDfdG2L1H4BYLhcucEQ
当能完整地活出自己，又完整地看待宇宙的无常时，就意味着一个人拥有了对内在世界和外部世界的完整认识，而这被荣格称为“自性化”，当你能“将整个世界聚于己心”时，那时也许会看到你的内在世界和外部世界是互为镜像的。当然，这也许只是一个假设，一个哲学上的探讨。
如果人没有肉身，没有喜怒哀乐，没有疼痛，没有死亡，那么选择就变得太容易了，但生命选择是没有后悔的机会的，这让每一次选择变得尤其有意义。
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【218/1000】自由和无常
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