当有了足够的咨询经历，才能理解这段话的深刻内涵；就像有了足够的沧桑往事，才能够对世事了然于心。年少不知人生味，读懂已是白发人。
删！删！
按说，新版的教材比旧版要更好一些，但具体而言，这一点却不见得。
前天我在涂鸦中说到新版的心理咨询师教材删除了“情绪理论”部分，这在我看来就是十分不应该的。让我伤心甚至有些不解的是，还有很多我认为是精华而且曾经深深影响过我的内容反倒被替代或干脆删除了。
我是2003年参加心理咨询师培训的，使用的教材是2004年4月第一版，分《上册：基础知识》和《下册：工作要求》。可能那时我是学生吧，曾踏踏实实地啃过每个细节；后来作为老师，讲课所使用的教材有过数次改版，对被删除的部分始终充满遗憾和怀念。
这就是我当年学习使用的教材！
比如，在讲到“尊重”（下册，第29页）时，曾有这样一段：
咨询员对求助者的接纳、尊重程度，往往与他对人的看法即人性观（如人是积极的还是消极的等等）有关，而且即使同样是对人抱积极看法的，也会有层次上的差异。这种人性观的不同会影响到咨询方式。
第一种咨询员深信求助者有内在的潜力去改变、去行动、去面对挑战和成长，因而他会很尊重求助者个人的决定和意向，对求助者的一言一行不加半点评论和干涉。
第二种咨询员虽同样相信求助者有能力改变，但认为那能力有限，需要外界包括咨询员的帮助，因而他虽尊重求助者的意见、选择，但同时也认为有必要加以指导、提醒。
第三种咨询员相信求助者有能力应付日常生活中的琐事，但在面临人生重大抉择时，则有赖于专业人员的帮助，为他们作参谋、作指导，以做出正确的决定。
第四种咨询员则不那么相信人是有内在潜力的，有的甚至认为人的自然倾向是消极堕落的，人身上有许多原始的、野蛮的、罪恶的倾向，有某种劣根性，有原罪，趋向于自我毁灭的。
形形色色的人性观，都会影响咨询员在咨询中的态度和行为。咨询员的人性观还会影响他对咨询理论和方法的选择，而选择的理论和方法反过来又会影响他的人性观。
可以说，正因这段话，让我开始从理论到实践都对“人性观”予以特殊的关注，与此同时，也开始反思自己的“世界观”、“人生观”和“价值观”，并对在咨询和教学过程中求助者和学员的进行考察。
正如教材中所言：
在中国的咨询员中，持第二种、第三种看法的人占多数，即相信人都有自我调节、自我发展的能力。但这种能力有时会受到自身和环境的阻碍，需要借助于外界的支持、帮助。心理咨询也正是建立在这一基础上的。
由于自己是医生出身，在2003年刚开始转到心理咨询这个行业时，所持有的是典型的“第四种看法”，但那时我便知道还有第三种、第二种和第一种看法，而我觉得一个心理咨询师的最高境界就是在“第一种看法”指导下工作。
遗憾的是，正当我从“第四种”进入“第三种”，野心勃勃地向“第二种”大踏步挺进时，却发现2005年改版的教科书中在由“咨询员”改成“咨询师”后，自2012年起的版本将这一段莫名其妙地删除了！
那段话最后一次出现在这一版中
我曾十分沮丧，所幸那时的我已足够成熟，而且心理咨询的取向已经由精神分析转向人本主义，开始由对弗洛伊德的崇拜转向了对罗杰斯的想往。
随着时间的流逝和实践的深入，我越来越怀念那句话，以至于后来拿到2015年版的教材时还忍不住翻看是否将这段话再加上。记得当意识到这段话可能再也不会在心理咨询师的教材中出现时，我还特意涂鸦了篇叫《积极的悲观》的纪念文章。
在《行走中的思想》的第337-339页
其实，我之所以对删除这段话耿耿于怀，还有一个原因是紧跟其后还有一段让我在第一次阅读时没有什么感觉，但再次、三次、四次……越读越觉得有味道的文字：
咨询过程中，求助者表达的内容往往以人性中的消极面、阴暗面、弱处、缺点、危机为多。一位对人持有消极悲观论点的咨询员可能不容易对求助者拥有信任和尊重的感情，很难相信求助者会有能力去面对危机、克服困扰，往往会忽视求助者身上的光明面、潜力，从而忽视去调动求助者自身的积极性。这种咨询员本身容易被阴暗所包围，感到压抑、烦躁，同时也会把这种情绪传染给求助者，给咨询关系蒙上一层阴影，不是充满活力、乐观、温暖的交流，而是笼罩着阴沉、灰色、悲观、有气无力的气氛，这对咨询是非常不利的，还会增加求助者的困扰。
毫不夸张地说，现在我每次阅读，眼前都会出现一个个鲜活的咨询画面，以至于让我心灵震颤、血脉偾张。
这，如果不能称为成熟，大概也可以称为成长吧？曾经多次让自己的学生阅读这一段，然后居高临下地教导：“当有了足够的咨询经历，才能理解这段话的深刻内涵；就像有了足够的沧桑往事，才能够对世事了然于心。”
今晨想起了那句“年少不知人生味，读懂已是白发人”，竟差点老泪纵横！
被删掉的还有最后一段：
因此，咨询员积极、乐观的人性观、人生观，乃是影响咨询氛围的基调，亦关系到各种咨询等特质的运用。持悲观消极人生观的咨询员，很难有效地运用共情、积极关注、尊重、温暖、真诚等特质，他们可能会把具体性、即刻性、面质作为发泄自己情感、攻击求助者、血淋淋地解剖求助者心灵的手段。一般来说，这种咨询员的咨询效果害大于利。
在2005年的版本中，这段话略有改动，作者将开首调整成了结尾：咨询师积极、乐观的人性观和人生观，应当成为咨询氛围的基调。
可以坦言，我已经将这个基调从咨询室内泛化到了生活之中，积极和乐观是我余生的追求。
网友评论
说到人性观，给我最多碰撞和冲击的竟然是我的儿子，身为母亲，总有一种错觉，希望孩子长成我们想要的样子。可是孩子越大，这种幻觉愈显虚妄，他生来就有自己的气质特点，不以妈妈 的意愿为转移，发现并接受这一点，对我是个很大的震撼。
本以为世界静好，却在孩子不如我们意时，发现自己很抓狂。本以为人性本善，却发现即便是对最爱的孩子，我们也曾有过可怕的念头。本以为足够宽容，却发现当孩子犯错误时，我们是那样斤斤计较。在孩子面前，一切无所遁形，人性的方方面面都坦露出来，也正因如此，感谢孩子，它让我从之前简单的黑白世界，迈入了更加广阔的灰度空间。
“此心光明”，无论何时何地，只要我们抱持积极的期待，总会有美好的发生。
这是我参加训练营以来最喜欢的老师的文章！没有之一。反复读，一遍遍叩击心底！
删掉的原因是不是因为说的有点绝对呢？
https://www.jianshu.com/p/c5c325d41ddf
求助者中中心疗法积极乐观，把人看作是一个努力寻求健全发展的人，因而具有自我实现倾向，拥有“机体智慧”并表现出“有有机体评价过程”，可以信任。
现代行为疗法的人性观是：人既是其所处环境的创造者，同时又是环境的产物，因因而，人是主动与被动的复合体。
合理情绪疗法认为，人有理性的一面，也有非理性的一面，终其一生都可能或多或少地具有非理性信念。
弗洛伊德用决定论的观点看待人性：人的行为由无意识动机、非理性力量，以及生物和本能的驱力所决定，而这些都在6岁之前，也就是在性心理发展的关键阶段发展起来。
对此，黧黒评价说：“他对人类的本性和必然的灾难充满了悲观的结论，但在这种悲观的宿命论中却存在着一丝的希望，希望人们能以理智面对自己的潜意识和黑暗的本性，唯有如此才能扭转人类的命运。”
老师的这段话是否能理解为：咨询师的人性观是可以随着不同人性观的求助者做出相应改变的？就象我们面对不同的求助者，有时要用＂合理情绪疗法＂，有时又要用＂求助者中心疗法＂……
心理健康是一种理想的状态，所以才值得我们去追求。
开发自身宝藏，挖掘自身潜力，更好的做自己。
现在才发现，在实际应用的时候，除了概念，经常是不考的那些阐述类的文字，更容易解决实际当中的问题，让我们反省，领悟。
别人咨询我时，我也经常对别人的阴暗面直接指出，让对方感受到痛，我也很气愤，现在想来与上边那个女士多么相似。
李老师的这篇文章惊出我一身冷汗，我要充分发扬我的乐观精神，带动别人积极正向，而不是强有力的指责。
人生如果用标尺衡量，我自觉已人生过半。孔子说四十不惑，圣人早慧，对于我这个凡人来说，四十正惑！前期建的三观不断建了拆，拆了建，估计没死之前，定论一直在修正中⋯
不过，善良是我的底色，积极、阳光是我的信条，这一点我从未迷失过！
抓不住重点的读书都是白读，难怪记不住，分不清😓😓😓
课本在改，应试性加强了，人文温度却下降了。可悲可叹呀
原来以为这只是一个理想，现在越来越明白，这其实是作为咨询员的基本素质。
我将用我的积极乐观去影响周围的人！
乐观积极跟我们日常说的气质类似，先天定一部分后天修一部分，两位老人家一看都那么欢老师底子本来就好。
暂时苦就苦呗，反正早晚我是要乐着的，这是我的观。