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早期祭司们掌握的第二个绝活是可以为农业生产提供技术指导。
即便是最原始的农业，也需要对播种的时间有一个较为准确的预测。在日历和钟表发明之前，当时的祭司们可以通过观察太阳和月亮的运行，为人们提供基本的时间引导。早期祭司们掌握的第二个绝活是可以为农业生产提供技术指导。
这种时间引导就是最早的历法。
祭司们这种极具实用主义的技能使人们更加确信：他们与神之间存在着某种特殊的关系。要不，神为什么要先告诉祭司们作物何时播种、河水何时泛滥，并通过他们再告诉其它人类，而不是直接告诉所有的人。
这时的祭司，在一般大众眼里，虽然不是神，但也决不同于普通人，他们已经介于“人”与“神”之间，属于 半“人”半“神”的物种，是“人”与“神”之间的信使和口舌，取悦于祭司就能取悦于众神，得罪了祭司也就是得罪了众神。
举一个简单的例子，现在绝大多数中国人都对二十四节气歌耳熟能详。无论是谁，只要掌握了这个歌诀，就能比较熟练地推算出各个节气。比如今天是立春，十五天以后就是雨水，再过十五天就是惊蛰。
但在远古时期，谁要是能这么准确地计算出这些节气，那一定是个特别优秀的祭司。用今天的话说，他的粉丝（信众)差不多能囊括除他之外的所有人。
在中国古代典籍《黄帝内经.素问.六节藏象论》中记载了一段黄帝与岐伯的对话。是这么说的：
黄帝问曰：愿闻何为气，请夫子发蒙解惑焉。
黄帝对岐伯说，我想知道什么是“气”，这个问题在我心里已经憋了很久了，今天请老先生务必给我解释一下，好让我心里亮堂亮堂。
岐伯曰：此上帝所秘，先师传之也。
黄帝的这个要求让岐伯很为难，因为黄帝问的这个问题，他虽然知道答案，但却不能轻易说出来。对上帝来说，这也属于高度机密。上帝只传授给了他的老师，他的老师又只传给了他，并反复叮嘱，千万不要再告诉别人。
然而，黄帝在这个问题上很执着。
帝曰：请遂闻之。
黄帝说，无论如何，今天你都要给我好好说一说。出了问题，我负责。
话都说到这个份上了，岐伯再也无法推辞，只好如实相告。
岐伯曰：五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁，而各从其主治焉！
明白了吧：五日为一候，三候为一气，即十五天为一气。
原来黄帝问的这个“气”就是节气，它的周期是十五天。
这个我们今天看来非常简单的问题，在上古时期，那可是只有极少数人才知道的“秘笈”，除了位高权重的黄帝，一般人是不告诉他的。如果知道了这些东西，也就知道了老天的奥秘，知道了天地变化的节律。
如果人人都掌握了这些东西，无异于砸了祭司们的饭碗。大家想一下：现在社会上还有靠兜售“二十四节气歌”混饭吃的吗？
由此可见，二十四节气歌远比金庸武侠小说中
被江湖人士争来抢去的《九阴真经》和屠龙宝刀厉害多了！！
从上面这段记载来看， 岐伯虽然是以医生的身份出现的，但从严格意义上看，他应该属于祭司的行列。事实上，在上古时期，“巫”、“医”是不分家的。
祭司们正是因为掌握了以上二项绝活，特别是第二种，使他们可以从繁杂的生产劳动中脱离出来，成为专门的管理者和组织者。
只有他们才有足够的威信和知识，把成千上万的人组织起来，从事包括水利灌溉在内的大型工程建设。
可以说，当时的社会已经发展到这样一个阶段：需要有一部分人或机构专门从事经济社会的管理，以保证最起码的秩序和效率。
祭司们就是这样靠着自己的真才实学，从千百万人中脱颖而出的。
在当代的一些文学和影视作品中，我们经常看到一些被丑化、污化、神秘化的祭司、巫医形象。
其实，这是对历史的一种误解。
如果没有这些祭司、巫医们，很难想像我们早期人类如何渡过那段艰难岁月。精神的抚慰、肉体的治疗，生产的组织，都离不开这些祭司们的贡献。
至于后来一些人打着他们的旗号装神弄鬼、坑蒙拐骗，那就是另外一回事了。
祭司们掌握的这些绝活，基本上都属于脑力劳动的范畴，也就是“劳心者”。
“劳心者治人，劳力者治于人”，人类社会的阶级分化出现了，祭司们也就成了当时最有权势的人，被称为宗教贵族。
脑力战胜了体力。
然而，当时的人们面临的挑战不仅仅是大自然，还有邻邦之间的争端。对这些争端，不可能全部和平解决，战争变得频繁起来，规模也越来越大。
最初，当一个地方遇到外来战争威胁的时候，便召集所有的成年男子召开大会，推举一人担任非常时期的军事领导人。这种殊荣有时属于祭司，由祭司长亲领兵作战，但更多的时候是由更年轻、更有活力的人率队出征。
但随着战争的频率越来越大，和平时期越来越短，军事领袖的重要性越来越高，战争领导人的任期越来越长，有些军事领袖成为了永久性职务，最后成了国王。
当然，这种做法从一开始出现，到人们最终习以为常，用了相当长的时间。
军事贵族战胜了宗教贵族，武力战胜了脑力。
有了国王，便有王国。
当王国出现的时候，人类已经进入了文明时代。
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