什么才是传统文化？

什么才是传统文化？什么才是我们中华民族真正优秀的优秀传统文化？你知道吗？说不定你所学的是打着传承和弘扬传统文化大旗，却是从事着各种蝇营狗苟之事，还有就是学的是所谓的国学，然而却是披着国学外衣在招摇撞骗，国学这个词本身就是有问题的，就是对自己文化不自信的表现。

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传统文化的真正的核心就是圣贤的经典。

  传统文化的真正内涵就是道德两个字。

          道，就是自然而然的规律和特征，用现代西方哲学的话说就是客观性和必然性的宇宙秩序，道不仅仅包含自然界的秩序，也包含了社会人伦关系保持稳定必须遵守的人伦大道，概括地说就是宇宙和人生的秩序和规律。

          德，说文解字解释为获得的得，德者得也，是得道之人的品质特征。是得到了什么呢？是得到了道的人，怎样才称得了道的人？就是遵循宇宙和人生的秩序和规律做事的人是为得道之人，他们所表现的品质特征能为后世之人所能效仿，就称为有德之人。

怎样才能成为有德的人呢？就是要修行，修正自己的言行，让自己言行符合天地运行之道和人伦运行之道。

          具体又要怎么做呢？修，说的是修之于身的意思，行，说的是行于大道的意思。修行先修身，《道德经》里的原文为：修之于身，其德乃真。

所以说修行先修身，而在《大学》里又说了：欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先致其知，致知在格物，物格而后知至。

修身先正心，心不正则行为必然偏狭。保持心正必先立志。

  正心先诚意，要先自我要求为遵道之人，这是所有人应当追求的。

诚意先致知，理想信念是立身做人之本，立志才是为人之始。

致知先格物，有了坚定的理想信念和正确的人生观，就会善待每一个人和认真做好当下的每一件事，这叫格物。

格物后就可以知至，使自己言谈举止做好，做的符合规律，就自然遵循了天地之道，人伦之道。

    明白了以上道理，就明白了我们自己的圣贤是有多么高智慧，不仅言简意赅地阐明了天地运行大道和人伦之道的规则，还给出了我们遵循这些秩序和规律的各种方法和步骤。

按照这些方法和步骤去操作，就能修好身，对内可以格物致知，诚意正心，对外可以齐家治国平天下，连接它们的就是修身。对内叫独善其身，对外叫兼善天下。

          而外在的品行表现出来就是温良恭俭让。与人交往的原则，表现出来就是仁义礼智信。仁是仁爱之心，义是处事得宜和合理，礼是人际关系的正常规范，信是言无反复，诚信不欺。

    做到这些就是大德行之人。《中庸》里云：故大德,必得其位,必得其禄,必得其名,必得其寿。也是真正的内圣外王意义之所在，只要修好身，就会一定会得到他所应该享有的地位,必然会得到他应有的财富,必然会得到他应有的名望，必然会得到寿终正寝或者是无疾而终应有的寿命。

《大学》里也说得很清楚：自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。也只有修身，才是我们每个人首先要做的事情。

这就是我们中华民族优秀传统文化的核心意义。

明白了这些道理，我们就知道，圣贤不是虚无缥缈的，圣贤的智慧也不是故弄玄虚，装神弄鬼的，圣贤告诉我们真正的修行，是法天则地，遵循天地和人伦运行之道，不是念念有词，不是对着哪个磕头作揖，更不是抛家弃子，而是认认真真的做好当下的每一件事，尽心尽力对待当下的每一个人，包括日常洒扫应对进退，大道就在日用居常，圣贤也是可学而至，这才是真正的中华优秀传统文化。

          所以我们学习优秀传统文化，就要从诵读经典开始，因为只有经典才是圣贤原本的意思，只有诵读经典的原文，我们才能链接圣贤，真正与圣贤为友，领悟圣贤的智慧，那些所谓的大家或者名人，所注解的经典。只能代表他们自己对经典的看法而已，也许就根本不是圣贤的原意，也许，有可能是偏知邪见，甚至是错知错见，这也是我们在学习圣贤智慧当中，务必要注意的事情。

  所以我们反复强调的就是，只读圣贤经典原文。

        认真学习圣贤经典，才是我们的使命和责任，认真践行圣贤经典，就是最好的继承和弘扬中华优秀传统文化。

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