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一个人需要一直向往诗和远方吗?

一个人需要一直向往诗和远方吗?

作者: 公子如月 | 来源:发表于2019-08-19 18:02 被阅读0次

    前不久读到托尔斯泰写的一个故事《一个人需要许多土地吗?》。故事大概写的是:

  一个印第安人,不满足于目前所拥有的土地,总认为以自己的能力,可以耕种更多。于是每听到哪里的土地更多更肥沃,他就迁移到哪里去。最后他来到一个原始部落,族长说从日出开始,只要在日落之前回到原点,他所走过的地方围起来,就是属于他的土地。他照做了,结果可想而知,他回到了原点,但是累死了。

    我想大部分人都听过类似的故事,在高中,初中甚至更小的时候,常常被用来比喻,做人不能太贪婪,要适可而止等等。

    名人的故事总是很有教育意义的,在那个时候,世界还比较单一,土地无疑是最有价值的,于是托尔斯泰以印第安人对土地无休止的索取来显示人性的贪婪。但是现在,世界是丰富多彩的,最有价值的东西很多,很显然,我没法像托尔斯泰那样写个有名的故事来比喻。

    而且,不同的人所认为的最有价值也不同,没法一概而论。有人是权利地位,有的人是香车宝马,有的人是科学技术,有的人是家庭和睦。而我,作为一个自谓的浪漫主义者,大概是有一天能像黑塞和梭罗一样,找到属于自己的堤契诺和瓦尔登湖。于是我想到一个词“诗和远方”,即理想的生活。

    所以,我准备把“土地”换成“诗和远方”,自问自答,自得其乐,自行其是,自圆其说:一个人需要一直向往诗和远方吗?

    首先,为什么人们经常向往诗和远方呢?无非是现实生活不太顺畅,或者对现实不太满意,亦或是见过比现实更好的生活,自己也想得到等等。许多人往往在生活不如意时想到那句“生活不止眼前的苟且,还有诗和远方”,于是人们想逃离,想改变。有的人只是自嘲或发泄,随后又回归正常生活;有的人付诸行动,结果或好,或坏;而更多的人在两者之间纠结,不知所取,进一步害怕苦果,退一步心有不甘。如此往复循环。

    在我看来,“诗和远方”是属于极少数人的,现实中,大部分人只能限于眼前的苟且。当下热映的《哪吒之魔童降世》有句话:

    “我命由我不由天,是魔是仙,我自己说了才算”。

    看到这种逆天改命的结局,人们无不热血沸腾。不过,这也只能是当电影来看,给自己的生活注入一丝能量罢了。如果现实中是这样的话,世界就没有了运转的可能,因为生活中那么多苟且,总要有人来做。而且,你所谓的苟且,说不定就是别人的诗和远方,关键在于你所处的位置。所以说,有些纠结是没有必要的,有些人心中的“诗和远方”,大都出于自己的贪婪和欲望。

    正如这两天刚读完的《漫长的告别》里面一段话:

    一天二十四小时,总有人在逃跑,总有人想抓他。外面千种罪恶的黑夜中,人们垂死,人们伤残,人们被横飞的玻璃割喉、撞死在方向盘上、碾死在重型轮胎下。人们被殴打、抢劫、勒死、强奸和谋杀;人们饥饿、生病;人们感到无聊,因为孤独或悔恨或恐惧感到绝望、愤怒、残忍、狂热,哭得浑身发抖。一个不比其他城市更糟糕的城市,一个富裕、繁荣、充满自尊的城市,一个失落、挫败、充满空虚的城市。
    完全取决于你的位置和你的个人成就。我没有。我不在乎。

    从哲学的角度讲,所谓理想的生活是不存在的,无论在何种情况下,人都必须学会自己生活,否则,就算得到了自己的理想生活,又有什么意义呢?反之,一个人学会自己生活,就算没得到自己的理想生活,又有什么关系呢?

    所以说,这个问题本身是没有答案的,如果非要有个答案的话,该从何处回答呢?我想到了爱因斯坦的话:

    每个人都有一定的理想,这种理想决定着他的努力和判断的方向。在这个意义上,我从来不把安逸和享乐看做是生活目的本身——这种伦理基础,我叫它猪栏的理想。照亮我的道路,并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想,是善、美和真。

    因此,非要有个答案的话,我想就是人们对“诗和远方”的理解以及是否付出正确的行动了。

    向往“诗和远方”是每个人的权利,也理应是每个人所需要的,只是有的人偏离了正常的价值观。或者说向往诗和远方本身是美好的,也没有对错之分,只是在这个过程中,有人焦躁,有人迷茫,有人迷失了方向。

    放眼身边的现生活,很多人为了自己的理想生活,有些甚至是价值观扭曲的理想生活,而走上了错误的道路,用了错误的方法。接着前面的话来讲,无论在何种情况下,人都必须学会自己生活。一个人可以牵挂但不能限制他人自由,所谓自由就是他人拥有支配自己一切的权利。如果能真正做到这一点,无论处于何种情况下都是自由的。但是,在此当中,如果将自己的快乐强加在他人身上,而不是自己为自己负责,那便是愚昧的,错误的。

    所以,说了这么多,一个人需要一直向往“诗和远方”吗?

    如前所述,我的答案是:立足现实,适可而止,不要深陷其中。向往正确的“诗和远方”,并为之努力,得之,我幸,不得,我命,如此而已。

    就像奥尔德斯·赫胥黎所说:

    我无法驾寂我的命运,只能与它合作,从而在某种程度上使它朝我引导的方向发展。我不是心灵的船长,只是它闹闹嚷嚷的乘客。

    于是,我望着眼前的湘江,望着周围及远方美丽的霓虹,虽然这一切都不是我的,那又有什么关系呢?

    我的眼光满足于所见的事物;因为学会了看,从此世界变美了。
    世界变美了。我孤独,但不为寂寞所苦。

    因为,我也是这城市中的一份子啊,这不就是诗和远方吗?

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