行文心经

写文章有一个秘诀，就是观自在菩萨。

惊闻一个写作高手的秘籍，顿时感觉天空郎朗。是啊，无论是写作，看人，行事不都是这样吗？简短的5个字，道出了多少玄机。记得一位师父曾经给我们讲解心经的时候，用角色来扮演心经中的每一个字。“观”是客观的法官，她永远是中立的，没有带个人色彩。“自”相当可爱，他可以大，可以小，大到能傲视一切，小到能臣服一切。“在”是个调皮的孩子，他如影随形。无论你怎么关注还是忽视他，他都在那里。你的念头一来，它就跑走了，你的念头一放下，他就进来了。但是我们永远那么多的念头，“在”那小小的身躯，总是挤不进我们占满庞大念头的脑海里。菩萨，总是那么大慈大悲，普渡终生。她具有洞见，直指人心，其实，每个人心中都住着一个菩萨，如果做到观自在，菩萨自然显现。在此打妄语，实在是罪过，阿弥陀佛。

观 即如是我闻，我见即我闻。客观不带个人色彩的描述所见所闻。即眼耳鼻舌身意，色声香味触法所含的一切。带着受想行识，又剥离受想行识，做坐上观看待事件，把情绪抽离出来，就踏出了理性的一步。很多时候，我并不知道自己在写作，更看不到自己在自己电脑上写自己的东西。这很拗口，简化主谓宾，就是写东西的我和字里行间的我，都是存在的，写东西的我，会有很多主观控制因素，而字里行间的我，就不会受控。怎么样让他们在一起呢，就是需要做实时的觉察，知道自己在写东西，和看见自己在写东西，是完全不同的概念。

自 自就是刚才说的知道自己和看见自己。自有很多种说法，自傲，自满，自夸，妄自菲薄，也有自卑，暗自伤神，自怀不满，还有自信，自在，自律，自觉，自性。自，其实就两个，一个小我，一个真我。当它有自傲，自满的时候，是小我，当他有自卑的时候，也是小我。真我就是中性，她就那么存在。当给“自”赋予感情色彩，她就会变得很小，小到自己不经意察觉。

在 央仓嘉措的那首诗《见，与不见》 你见，或者不见我 我就在那里 ­不悲不喜 ­ 你念，或者不念我 ­ 情就在那里 ­不来不去 ­ 你爱，或者不爱我 ­ 爱就在那里 ­不增不减 ­ 你跟，或者不跟我 ­ 我的手就在你手里 ­不舍不弃 ­ 来我的怀里 ­ 或者 ­ 让我住进你的心里 ­ 黯然  相爱 ­ 寂静  欢喜 全然解释了在，或者不在，在就在哪里。静心觉察，便会发觉他的存在

菩萨 人之初，性本善，每个人心中都住着一个菩萨。只要静心敬畏，便会显现。你越靠近，便越会去感受他人喜怒哀乐，更会懂得去理解和感恩。

用更客观，更积极的角度，去观察，去生活，用五蕴记录所见所闻，用自性去了解和贴近受想行识。心间，笔下，跳脱自己的那个小我，从观自在开始。