今天听完了杜老师讲的治国，论语又学了一遍。治国的后半部分还是说了“正”与“信”的问题。要名正言顺，才有说服力，“其身正，不令而行。”特别是领导者。你那么忙，都不迟到不早退，员工哪好意思不按时作息啊。
“君子信而后劳其民”、“信而后谏”。 为政要做到“均无贫，和无寡，安无倾”，“近者悦，远者来”，“远人不服，则修文德以来之”。 感受最多的就是16-1季氏将伐颛臾。结合实际工作生活，在任何环境下，我们都要做好自己，扮演好自己的角色。
三个方面的思考：
一、第一个方面：“不能”的问题。就是岗位胜任能力不够。 “周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’”周任（古代的一位史官）曾经说过：“能施展才能则居其位，否则就不要去（当那个官）。”这就是在其位谋其政，如果能力不行，那就主动让贤，自己再去努力学习提高，能力够了再上来。
二、第二个方面：能力具备，而不去发挥，“不作为”的问题。 “危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？”每个人在不同的地方都扮演一个自己的角色，每个角色都有其必然的使命，这个使命说的地道一点就是应该发挥的“作用”。如果“危而不持，颠而不扶”，这样作为一个盲人的向导的话，那就没有价值作用了，可以直接说“焉用彼相矣？”，就是要你有何用！这个是第二个状态，能力具备而不去发挥。
三、第三个思考：看问题角度问题，不是看外面，看他人，问题的关键是向内看，看自己。找到自己的问题。自己强大了，就会有充分的自信，也会获得他信，那样问题自然就没有了。在此，也可见修己之重要。 “远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”祸起于萧墙之内，而不是近费之颛臾。
修己已敬，修己以利人、安人。
听杜保瑞教授国学经典私塾硕博班《论语》心得——興利
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